مناظرات واسعة ، فأخذت الحكماء والعرفاء الاسلاميون في تحقيقه ورفع قواعده العليا . فثلّة منهم من وقف نفسه لتوجيه الأسس العرفانية ، وقد عنوا بتشريح مسائل الفلسفة عن منظر الشهود والعرفان ؛ فحرىّ بنا أن نخصّ بالذكر من بينهم الشيخ العارف السيد حيدر الآملى الفيلسوف الكبير مصنّف « جامع الاسرار » و . . . وصائن الدين علي بن محمد تركة مصنّف « تمهيد القواعد » .
وعلى كل وبمرور الأيّام ، ففي القرن الحادي عشر ، إذ طلع شمس سماء الحكمة : الأمير محمد باقر الاسترآبادي المشتهر ب « مير داماد » قد اخذت الفلسفة الإلهية تطوّرا تامّا ، واسّست أسس الحكمة المتعالية ، وعلى بذل جهده قد تصدّى وباشر أصحابه وتلامذته لتحرير رسائل ومؤلّفات عديدة حول هذه الحكمة العليا ، ويمكننا أوّلا أن نشير من بينهم إلى صدر المتألّهين والعلامة الملا شمسا الجيلاني - مؤلّف « الحكمة المتعالية » - والسيد الأمير أحمد العلوي - مؤلّف « العروة الوثقى في شرح الهيات الشفاء » - القلل الفاخرة والدعائم الرفيعة لما نحن بصدده ؛ وثانيا بأنّه ما وصل أحدهم إلى مباني تلك الحكمة وأسسها الراسخة الّا فيلسوفنا الكبير صدر المتألّهين ، فانّه قد فتح تحقيقا وباشرها ووقف نفسه على هذه ، فأحرز تلك الأسس والقواعد وحصل عليها - رحمة اللّه عليه .
وقد كتبوا حول سوانح حياته ومؤلّفاته كتبا كثيرة ، وقد خصّصوا بها مصنّفات جيّدة ، ومعها أنّ كلّ ما كتبوها لا يروى الغليل ولا يشفى العليل ، وأيضا لا يخلو عن نواقص كثيرة ، وكتابنا هذا - الذي يحتوى على عدّة رسائله غير المنتشرة والغير المعروفة - قد بذل فيه جهد وتفتيش وتفحّص زائد عنّا حول رسائله ، والرجاء أن يصل محلّ القبول عند أهل النظر . فعلينا الآن - وقبل كل ما نريد أن نبيّنه - ان نشير إلى حياته الطيّبة ، تلك الحياة التي أشربت شجرة الحكمة الإلهية بغزير عينها ومعين مائها .
لمحة من حياته
هو محمّد بن إبراهيم بن يحيى القوّامى المشتهر بصدر الدين الشيرازي ، والملقّب بصدر المتألهين أو ملا صدرا ، ولد في سنة 979 أو 980 ه ق - على ما أشار اليه في كتبه - بشيراز من بلاد فارس في عيشة ملّى ، فتعلّم مباني العلوم وأسسها وهو في ريعان شبابه وحداثة سنّه ، ولا طريق لنا إلى العلم بمعاشه الفرديّة الّا نكت وإشارات قد جاء بها في مطاوي كتبه وأسفاره ؛ ففي زمن حكومة سلطان الصفوي ، ملك عباس ، ذهب إلى أصبهان لتحصيل العلم ، فقرأ عند العلماء