به حال سجده بيفتد . دوبارهء همان نداها برسد و سربلند كند تا شفاعت نمايد كسانى را كه در آتش سوزند ! بنابراين در روز قيامت در ميان تمام امتها كسى موجّهتر از محمّد صلى الله عليه و آله و سلم وجود ندارد ، اين است معنى قول خداى تعالى :
« عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً .
« 1 »
»
. « 2 »
سورهء طه
1 - شيخ صدوق از محمّد بن ابى عمير نقل كرده است ، مىگويد : به امام كاظم عليه السلام گفتم از تفسير قول خداى تعالى خطاب به موسى و هارون :
« اذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى »
. « 3 » مرا آگاه سازيد ! فرمود : اما اين فرمودهء خدا كه با او به نرمى سخن بگوييد ! يعنى او را به كنيه نام ببريد و به او بگوييد : يا ابامصعب ! نام فرعون ابومصعب وليد بن مصعب بود و اما قول خدا
« لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى »
تنها به اين جهت فرموده است كه موسى عليه السلام را علاقمندتر به رفتن كند درحالى كه خداى عزّ و جلّ مىدانست كه فرعون نه متذكر مىشود و نه مىترسد مگر اينكه عذاب را ببيند ! مگر نشنيدهاى كه خداوند مىفرمايد :
« حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ »
. « 4 »
و خداوند ايمان او را نپذيرفت و فرمود :
« آلْآنَ وَ قَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَ كُنْتَ مِنَ
هامش
( 1 ) - اسراء / 79 : ترجمه گذشت - م .
( 2 ) - تفسير عياشى : 2 / 315 .
( 3 ) - طه / 43 و 44 : به سوى فرعون برويد چرا كه او طغيان كرده است با سخن نرم با او سخن بگوييدشايد متذكّر شود يا از خدا بترسد ! .
( 4 ) - يونس / 90 : تا اينكه غرقاب دامن فرعون را گرفت ، گفت : ايمان آوردم به معبودى كه بنىاسرائيل ايمان دارند ، جز او خدايى نيست و من از جمله مسلمانانم .