يحتج عليه ولا يقيم له دليلا ولو أقيم الدليل على إقامة الدليل والحجة على صدق الحجة لذهب الذهن في ذلك إلى ما لا يتناهى لكنه لا حجة على الاحتجاج ولا دليل على الاستدلال وانما النفس بغريزتها تعرف ذلك وان لم تعرف انها تعرفه وبهذا التعليم تعرف انها تعرفه بتأملها تفصيل ما تعرفه من ذلك وجمله .
تم كتاب القياس والحمد للّه كما هو أهله وصلى اللّه على سيدنا محمد النبي وآله الأكرمين وسلم تسليما « 1 »
« 2 » المقالة الرابعة في علم البرهان
الفصل الأول في التعليم والتعلم الذهني
كل تعليم وكل تعلم ذهني انما يكون من معرفة متقدمة وعلم سابق فالتعليم والتعريف يكون في « 3 » المعارف والعلوم من العارف العالم لمن ليس بعارف ولا عالم فيما ليس بمعروف ولا معلوم عنده فالتعرف والتعلم يكون من غير العارف العالم لما ليس بمعروف ولا معلوم عنده لنفسه بطلبه وتوصله والكلام في التعريف والتعرف بالحدود والرسوم .
وبالجملة الأقاويل المعرفة قد مضى في التعليم والتعلم بالعبارة المقررة في هذا الكتاب وتبعه الكلام في التعليم والتعلم في الأقاويل المعلمة وهي التي سميت بالقياسات على مراتبها « 4 » واشكالها وضروبها وما جامعها على طريق الاستقراء والتمثيل ثم الكلام فيه من حيث هو كذلك وتبين أنه يكون التعليم فيه من أشياء لأشياء بأشياء اما الذي منه فالمقدمات واما الذي له فالنتائج واما الذي به فصور
Footnote
( 1 ) لا - والحمد للّه رب العالمين وصلاته على سيد المرسلين محمد النبي المصطفى وعلى آله الطاهرين
( 2 ) زيادة في لا - بسم اللّه الرحمن الرحيم - رب اعن برحمتك
( 2 ) زيادة في لا - بسم اللّه الرحمن الرحيم - رب اعن برحمتك
( 3 ) لا - من
( 4 ) لا - قرائنها .