[ 204 ] قال : « فتحقّقت أنّ الإدراكات »
أقول : بيانه في كتاب التقديسات حيث قال فيها : « 1 » « مخرج النفوس من القوّة إلى الفعل عقل متصوّر بصور المعقولات ، وبحسب استعداداتها واتّصالاتها به ينطبع منه فيها على الانعكاس أو على الرشح صور معقولة وهي إدراكات مترتّبة الفعلية متبدّدة « 2 » المبادي ؛ إذ عضة منها تصاد بالحدس ، وعضة يقتنص من تلقاء العلّة ، وعضة من تلقاء المعلول ، وعضة من طرق غيرها ومتبدّدة « 3 » المناسب ؛ إذ الانتقال إلى العلم بالشيء « 4 » تارة يكون من العلم بما يضاهيه ويلائمه وتارة من العلم بما يوازيه ومقابله وتارة على وجوه غيرها » « 5 » والمتبدّد هو المتفرّق يقال بدّه يبدّه فرقه « 6 » والتبديد التفريق . « 7 »
[ 205 ] قال : « ورسما »
أقول : الرسم الأثر والروسم شيء تجلى به الدنانير ، والروسم خشبة فيها كتابة يختم بها الطعام . « 8 »
[ 206 ] قال : « أو نقشا ورشما »
أقول : الرشم مصدر رشمت الطعام أرشمه « 9 » إذا ختمته ، والروشم اللوح الذي تختم « 10 » به البيادر بالشين والسين جميعا . « 11 »
[ 207 ] قال « 12 » : « طابع »
« 13 »
هامش
( 1 ) . ح : وذلك على ما بيّنه المصنّف في صحيفة التقديسات بقوله .
( 2 ) . ق : مبتدأة .
( 3 ) . ق : مبتدءه .
( 4 ) . ق وح : بالشيخ .
( 5 ) . ح : + انتهى .
( 6 ) . ق : فرحة .
( 7 ) . انظر : الصحاح ، ج 1 ، ص 444 .
( 8 ) . الصحاح ، ج 4 ، ص 1932 .
( 9 ) . ق وح : ورشمته .
( 10 ) ق وح : يختم .
( 11 ) . الصحاح ، ج 4 ، ص 1932 .
( 12 ) . ح : وقوله .
( 12 ) . ح : وقوله .
( 13 ) . ق وح : الطابع .