اخترع المترجمون السريان لفظ
mililutha
من الآرامية الحديثة للدلالة على معنى اصطلاح
Logia
اليوناني المتأخر ؛ فاستفاد العرب من ذلك ، باختراع لفظ ( المنطق ) للدلالة نفسها « 48 » .
اما الفلسفة ؛ فهي مصطلح معرّب مستحدث من النوع الثاني ؛ لأنه بشكله ومعناه انحدر إلى العربية بالاستعمال ؛ لان الفلسفة « مشتقة من كلمة يونانية ، وهي فيلاسوفيا ؛ وتفسيرها : محبة الحكمة . فلما اعربت ، قيل :
فيلسوف ، ثم اشتقّت الفلسفة » « 49 » . وهذا الذي يقوله الخوارزمي له دلالته في تعريب اللفظ وتحويره بما يتفق والذوق العربي :
فلسفة
filosofia
ف
fi
ل
lo
س
so
فه
fia
وهذا ما نجده في فيلسوف
Filosofos
وفلاسفة
Filosofoi
؛ فلم يرغب العربي بترجمة الأصل اليوناني ( محبة الحكمة ، محب الحكمة ، محبو الحكمة ) ، لعدم
هامش
( 48 ) لكن ارسطوطاليس يستعملlogosباعتبارها ذات دلالات مختلفة كالكلام ، والقول ، والقياس ، والنطق ؛ ولهذا يأتي استعمال نطق / فكرlogismosوبدلالاتLogikosوLogikws[ انظر :Aristoteles , Metaphysica , ed . Ross , 11 , pp . ( a ) 515 - ( b ) 514] ومن هنا شاع استعمالLogikiبمعنى الناطق ( المدرك ) ، كما يقال في النفس الناطقة ؛ أو نطقيLogistikos.
( 49 ) انظر : الخوارزمي ، مفاتيح العلوم ، ط . المنيرية ، ص 79 س 11 - 12 ؛ كذلك راجع ما قلناه في مصطلح فلسفة عند الكندي ، قبل ، النص فوق هامش 63 .