وأمّا القدرة ؛ فعبارة عن « 911 » معنى « 912 » يوجب التّخصيص بالوجود دون العدم .
[ س 18 / ب ] .
وأمّا الكلام ؛ فإنّه يطلق على العبارات المفيدة « 913 » تارة ؛ وعلى معانيها القائمة « 914 » بالنّفس أخرى « 915 » .
أمّا الحياة والسّمع ، والبصر ؛ فقد سبق ما فيها من التقرير « 916 » . وربّما أطلق السّمع بمعنى « 917 » الطاعة تارة وبمعنى « 918 » الفهم ، أخرى « 919 » .
وأمّا الصفة الحكمية « 920 » ويعبّر عنها بالصفة المعللة ؛ فما كانت في الحكم بها [ ق 16 / أ ] على الذّات تفتقر « 921 » إلى قيام صفة أخرى بالذّات ؛ ككون « 922 » العالم عالما ، والقادر قادرا .
وأمّا الصّفة غير « 923 » المعللة ؛ فما لا « 924 » يفتقر إلى الحكم بها على الذات إلى قيام صفة أخرى بالذات ؛ كالعلم ، والقدرة ، ونحوها « 925 » وقد يعبّر عنها بالصفات النّفسية .
( المصطلح الفلسفي - 25 )
هامش
( 911 ) ق : فعبا . . . ن ، ( مطموس ) .
( 912 ) س ، د ، ق : معني .
( 913 ) س ، د : المقيدة .
( 914 ) س ، د : قائمة ، ( - ال ، مطموسة ) . ق : القائمة .
( 915 ) س ، د : أخرى . ق : احري .
( 916 ) ق : من . . . وربما ، ( مطموس ) .
( 917 ) س ، د : بمعنا . ق : بمعني .
( 918 ) س ، د : بمعنا . ق : بمعني .
( 919 ) س ، د ، ق : أخرى .
( 920 ) س ، د : اصفة ، ( اللام ، مطموسة ) .
( 921 ) ق : يفتقر .
( 922 ) ق : تكون .
( 923 ) س ، د : الغير .
( 924 ) ق : فلا .
( 925 ) ق : نحو ( - ر ) ها ( - ه ) .