1932 « 20 » ؛ كما نبه إلى ذلك أبو ريدة « 21 » ، ومكارثي « 22 » ، وبروكلمان « 23 » .
ان رسالة الكندي في حدود الأشياء ورسومها في مخطوط إسطنبول وردت بتسلسل رقم 24 من مجموع لرسائل ؛ وهي خالية من الديباجة والخاتمة فبدت كأنها مقطوعة من أصل آخر ، أو انها مضافة من قبل متأخر أراد فهرسة الألفاظ الفلسفية التي يكثر استعمالها في مجمل رسائل الكندي الفلسفية .
ولأجل ذلك كله يصف لنا أبو ريدة هذه المسألة ؛ بقوله : « 24 » « ليس لها ديباجة ولا خاتمة - على ما نعهده في رسائل الكندي التي بين أيدينا في هذا المخطوط . وهذا - وان كان اعتبارا قليل القيمة ؛ لأنه لا يتحتم ان يكون لكل رسالة ديباجة - فهو قد يثير الشك حول نسبة الرسالة للكندي » .
من هنا ، فنشرتنا هذه بالاستناد إلى قراءة مخطوط ( ص ) تضيف قيمة جديدة للرسالة ؛ فهي تثبت ان لهذه الرسالة ديباجة وخاتمة ، وانها وحدة مستقلة لا صلة لها بعمل آخر للكندي ؛ وانها من عمله نفسه بلا أدنى ريب ، فلا صحة لافتراض اخر . أمّا مسألة أن يكون انتسابها إلى الكندي مشكوكا
هامش
( 20 ) انظر :Ritter , H . Plessner , m . Schriften Jaqub ibn lshaq al - Kindis in Stambul - er Bibliotheken in : Archiv Orientalni , IV ( 1932 ) , pp . 363 - 372.
( 21 ) انظر : أبو ريدة مقدمة « رسائل الكندي الفلسفية » 1 / ص ( ي ) س 17 - 22 . وقد ذكر أبو ريدةArchiv Orientaln )كذا ) غلطا ، وصحيحة ما ذكرناه ( الهامش السابق ) ، وهي مجلة صدرت سنة 1929 في براها بتشيكو سلوفاكيا ، تبدل اسمها سنة 1943 - 1944 إلىArchivum Orientale Pragense؛ انظر في هذا :Cambridge , : Current Serials Available in the University Library and in Other Libraries Connected with the Universty , University Library , Cabridge 1976 , vol .I , p . 119.
( 22 ) انظر : مكارثي ، التصانيف . . . ، المقدمة ، ص 8 ، برقم 9 ( ولم يذكر العنوان الأوروبي ) .
( 23 ) انظر : بروكلمان ، تاريخ الأدب العربي ، 4 / 128 .
( 24 ) رسائل الكندي الفلسفية ، 1 / 163 س 2 - 5 من أسفل .