تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المصطلح الفلسفي عند العرب — صفحة 271

مساهمون:

ص٢٧١

الفصل الثالث : في ترتيب طلب الحد بالسؤال « 28 »

أما السائل « 29 » عن الشيء بقوله : ما هو ؟ « 30 » لا يسأل الا بعد الفراغ من « 31 » مطلب « هل » ، كما أن السائل ب « لم » لا يسأل الا بعد الفراغ من « 32 » مطلب « هل » . فان سأل عن الشيء قبل اعتقاد وجوده « 33 » وقال ما هو ؟ رجع إلى طلب شرح الاسم كقول القائل : ما الخلاء وما الكيمياء ؟ « 34 » وهو لا يعتقد لهما وجودا ، فإذا اعتقد الوجود كان الطلب متوجها إلى تصور الشيء في ذاته وترتيبه أن يقول « ما هو » مشيرا إلى نخله « 35 » مثلا ؛ فإذا أجاب المسؤول بالجنس القريب وقال شجرة لم يقنع السائل به بل قرن بما ذكره صيغة « أي » وقال : اي شجرة هي ؟ فإذا قال هي شجرة تثمر الرطب فقد بلغ المقصود وانقطع السؤال الا إذ لم يفهم معنى الرطب أو الشجر فيعدل « 36 » إلى صيغة « ما » ويقول : ما الرطب وما الشجر ؟ فيذكر له جنسه وفصله فيقول : الشجرة نبات قائم على ساق . فان قال ما الساق ؟ فيذكر جنسه وفصله ويقول : جسم مغتذ نام « 37 » ؛ فان قال ما الجسم ؟ فيقول : هو الممتد في الأقطار الثلاثة ، اي هو الطويل العريض العميق ؛ وهكذا إلى أن ينقطع السؤال . فان قيل : فمتى ينقطع ( السؤال ) ؟ فان تسلسل إلى غير نهاية فهو محال ؛
هامش
( 28 ) السؤال ، - ص .
( 28 ) السؤال ، - ص .
( 29 ) والسائل ، ط ، ب ، ذ .
( 30 ) لا ، ط ، ب ، ذ .
( 31 ) عن ، ط ، ب .
( 32 ) عن ، ط ، ب ، ذ .
( 33 ) وجده ، ذ .
( 34 ) الخلاء والكيمياء ، ط ، ب ؛ الخلاء والكيمياء ، ص ، ذ .
( 35 ) نحلة ، ذ .
( 36 ) فيعود ، ذ .
( 37 ) مغتذى نامي ، ط ، ب ؛ معتد ، ص .
المصطلح الفلسفي عند العرب — صفحة 271 | عبد الأمير الأعسم