الرسم ، أن الحد الناقص هو من الذاتيات ؛ أعني من أجناس وفصول بلغ بها « 57 » مساواة الشيء في العموم ، ولم يبلغ بها مساواته « 58 » في المعنى فمن ذلك ، ما يقع من التقصير في الجنس ومنه ما يقع في الفصل ، ومنه ما هو مشترك .
وهذا المشترك هو أيضا « 59 » مشترك للحدّ الناقص والرسم . فمن الخطأ في الجنس ان يوضع الفصل مكانه كقول القائل : العشق افراط المحبة ، وانما هو المحبّة المفرطة . ومن ذلك ان توضع المادة مكان الجنس كقولنا للكرسي :
إنه خشب « 60 » يجلس عليه ، وللسيف إنّه حديد يقطع به ؛ فان هذين الحدين « 61 » أخذنا فيهما « 62 » المادة مكان الجنس ومن ذلك أن نأخذ « 63 » الهيولى مكان الجنس كقولنا للرماد « 64 » انه خشب محترق . ومن ذلك أخذنا « 65 » الجزء مكان الكل ، كقولنا « 66 » : إن العشرة خمسة وخمسة . وأورد الحكيم « 67 » لهذا مثالا آخر ، وهو قولهم : انّ الحيوان جسم ذو نفس وفيه سرّ ومن ذلك ان توضع الملكة مكان القوّة والقوّة مكانها في الأجناس ، كقولنا « 68 » ان العفيف هو الذي يقوى على اجتناب اللذات الشهوانيّة إذ الفاجر يقوى عليه أيضا ولا يفعل ؛ فقد « 69 » وضع إذا القوّة مكان الملكة لاشتباه الملكة بالقوّة لأنّ
هامش
( 57 ) يلزم منها ، غ .
( 58 ) مساواة ، ه .
( 59 ) وهذا مشترك ، ص .
( 60 ) حيث ، ه .
( 61 ) الحدين ، + ص ، غ ؛ - ه .
( 62 ) أخذ ، ه ؛ اخذ فيهما ، غ .
( 63 ) يؤخذ ، ه ؛ تؤخذ ، غ .
( 64 ) كقولهم للرماد ، ه ، غ .
( 65 ) اخذهم ، ه ، غ .
( 66 ) كقولهم ، ه . غ .
( 67 ) - ارسطوطاليس .
( 68 ) جنس الأجناس كقولهم ، ه ؛ الأجناس كقولهم ، غ .
( 69 ) وقد ، ه .