وميض 5 : انّ الآن السيال والحركة التوسطية يوجبان ارتسام الهيئة المتصلة في الذهن 215
وميض 6 : الحركة التوسّطية والزمان الممتدّ هما تدريجيا الحدوث في الذهن وقارّ البقاء في الذهن 216
وميض 7 : الحركة القطعية هي الهيئة الغير القارّة في الشيء 216
وميض 8 : يرتسم في النفوس الفلكية مبدأ ارتسام الممتدّ المتصل في الحركة 217
وميض 9 : في حدوث الفلك الأقصى الذي هو محلّ الزمان 217
وميض 10 : حدوث الفلك الأقصى يوجب حدوث كلّ ما يحويه 219
وميض 11 : حدوث الفلك الأقصى يلازم حدوث عالم الأمر 219
وميض 12 : البرهان اللمّي في حدوث العالم 221
وميض 13 : الردّ على أفلاطن وأرسطاطاليس في أزلية العالم واستنكار الهيولى 222
وميض 14 : في اثبات الحدوث الدهري 223
وميض 15 : كلّ شيء حامل للامكان الاستعدادي حادث بحدوث دهري 224
وميض 16 : كلّ كائن بالامكان الاستعدادي حادث زماني وأزلي دهري 225
وميض 17 : كلّ ممكن حادث ذاتي ودهري 226
وميض 18 : دفع توهّم في ثبوت المعدومات 227
وميض 19 : في التناهي الزمان الممتدّ والحركة المتّصلة والكمّية المنفصلة 227
وميض 20 : براهين ابطال التسلسل 228
وميض 21 : النقض على برهان التطبيق 231
وميض 22 : في تناهي الحوادث ، والردّ على المتكلّمين 232
وميض 23 : امتناع التناهي يجري في سلسلة الصعود لا النزول 233
وميض 24 : دفع مقالة المتكلّمين والمتفلسفين في اثبات الحدوث ونفي الأزلية من طريق تناهي مقدار اتصال الحركة وتناهي عدد الحوادث الزمانية 234
وميض 25 : لا يعرض على اتّصال الحركة الدورية الفلكية وامتداد الممتدّ انقطاع وانجذاذ 235
شرح كتاب القبسات — صفحة 717
مساهمون: السيد احمد بن زين العابدين العلوي العاملي
ص٧١٧