الاستعداد الكامل ، وهو مناسبة كاملة لشيء بعينه .
قال الشّيخ :
[ في جواز تبدّل الصورة ]
وهذا مثل أنّ الماء إذا أفرط تسخينه فاجتمعت السخونة الغريبة والصورة المائية ، وهي بعيدة المناسبة للصورة المائية ، وشديدة المناسبة للصورة النارية . فإذا أفرط ذلك واشتدّت المناسبة اشتدّ الاستعداد ؛ فصار من حقّ الصورة النارية أن تفيض ، ومن حقّ هذه أن تبطل .
التفسير :
قال - أيّده اللّه - : ذكر مثالا لحدوث صورة بدلا من صورة أخرى ، وهو ظاهر .
قال الشّيخ :
[ في ذكر نبذة من أحكام الصورة ]
ولأنّ المادّة ليست تبقى بلا صورة ، فليس « 1 » قوامها عمّا تنسب إليه من المبادئ « 2 » الأوّل وحده ، بل عنه وعن الصورة .
ولأنّ الصورة الّتي تقيم هذه المادّة الآن قد كانت المادّة قائمة
هامش
( 1 ) . أكثر النسخ : وليس
( 2 ) . نجا : المبدأ