قوله : « فبقى أنّ الغرض لكلّ فلك التشبّه بشيء غير جواهر الأفلاك وموادّها » .
معناه : هو أنّ غرض كلّ فلك من الحركة التشبّه بشيء غير جواهر الأفلاك وموادها وأنفسها .
قوله : « ومحال أن يكون بالعنصريات وما يتولّد عنها » .
معناه : ممتنع أن يكون غرض الفلك من الحركة التشبّه بالعنصريات « 1 » لما بينا . فبقى أن يكون ذلك هو التشبّه بالجواهر المفارقة العقلية .
قوله : « وتختلف الحركات وأحوالها اختلافها « 2 » والذي لأجل ذلك » .
معناه : وتختلف الحركات لاختلاف تلك المتشوّقات وإن كنّا لا نعرف كيفيته وكميته .
قوله : « وتكون العلّة الأولى تتشوّق « 3 » الجميع » .
معناه : أنّ جميع الأفلاك يتشوّق إلى الواجب الوجود لذاته .
قوله : « وتكون العلّة الأولى تتشوّق « 4 » الجميع » .
معناه : أنّ جميع الأفلاك يتشوّق إلى الواجب الوجود لذاته .
قوله : « فهذا معنى قول القدماء أنّ للكلّ محرّكا واحدا معشوقا » .
معناه : أنّ لكلّ فلك محرّكا خاصا هو معشوقه ، وللكلّ محرّك واحد معشوقه .
واعلم أنّ الكلام في هذا الفصل مشوّش غير مضبوط ، والتقسيمات غير منحصرة ، ونحن نريد أن نقرّره ونضبطه ، فنقول : أنّ الحركة
هامش
( 1 ) . ف : - وما يتولد . . . بالعنصريات
( 2 ) . ش ، د ، خ : أصلا و
( 3 ) . كذا / والنص : متشوقة
( 4 ) . كذا / والنص : متشوقة