فصل [ 6 ] في أنّه بذاته معشوق وعاشق ولذيذ وملتذ
[ وأنّ اللذة هي إدراك الخير الملائم ]
ولا يمكن أن يكون جمال أو بهاء فوق أن تكون الماهية عقلية محضة ، خيرية محضة ، بريئة عن كلّ واحد من أنحاء النقص ، واحدة من كلّ جهة .
فالواجب « 1 » الوجود له « 2 » الجمال والبهاء المحض جلّ جلاله وعظمت كبرياؤه « 3 » ؛ وهو مبدأ كلّ اعتدال ؛ لأنّ كلّ اعتدال هو في كثرة تركيب أو مزاج ، فتحدث « 4 » وحدة في كثرة « 5 » .
وهو « 6 » مبدأ « 7 » جمال كلّ شيء « 8 » ، وجمال كلّ شيء « 9 » وبهاؤه هو أن يكون على ما يجب له ، فكيف جمال ما يكون على ما يجب في الوجود الواجب .
هامش
( 1 ) . نجا : والواجب
( 2 ) . نج : هو
( 3 ) . نج ، نجا : - جل جلاله وعظمت كبرياؤه
( 4 ) . نج : فيحدث
( 5 ) . نج ، نجا : كثرته
( 6 ) . نج : - هو
( 7 ) . نج : - مبدأ
( 8 ) . نجا : - وهو مبدأ جمال كلّ شيء
( 9 ) . نج : - وجمال كل شيء