ك 1 ، ف 3 ، « الطبيعة » ص ص 21 - 25 ، ابن رشد « تفسير ما بعد الطبيعة » ص ص 270 ، 760 ، س س 4 - 6 ) .
- ص 123 ، س 21 ( المنطقيّون هم الجدليّون أو المتكلّمون . راجع ابن رشد « تفسير ما بعد الطبيعة » ص 325 وما بعدها ) .
- ص 124 ، س 11 - ص 125 ، س 6 ( قارن ابن رشد « تلخيص ما بعد الطبيعة » ص 9 ، س س 3 - 12 ) .
- ص 125 ، س 12 ( راجع ص 115 ، س 15 وما بعده ) .
- ص 126 ، س 1 ( راجع ص 115 ، س 15 وما بعده ) .
- ص 127 ، س 22 ( الفارابيّ « شرح . . . العبارة » ص 105 وما بعدها ) .
- ص 128 ، س س 3 - 4 ( أرسطوطاليس « أنالوطيقا الثانية » ك 1 ، ف 4 ) .
- ص 128 ، س س 6 - 11 ( قارن ابن رشد « تلخيص ما بعد الطبيعة » ص 16 ، س 15 - ص 17 ، س 1 ) .
- ص 128 ، س 18 - ص 129 ، س 4 ( راجع أرسطوطاليس « ما بعد الطبيعة » ك 3 ، ف 4 ، 1001 آ 27 - ب 1 . والنصّ ليس ترجمة أسطات في ابن رشد « تفسير ما بعد الطبيعة » ص 262 . راجع أيضا أرسطوطاليس « السماع الطبيعيّ » ك 1 ، ف 3 ، 186 آ 22 وما بعده ، وترجمة إسحاق بن حنين في أرسطوطاليس « الطبيعة » ص 21 وما بعدها ، ولاحظ شرح ابن السمح [ أبي علي ] ، ص 22 وما بعدها . قارن ص 123 ، س س 12 - 14 من كتاب « الحروف » والتعليق عليها فيما تقدّم ) .
- ص 131 ، س 4 ( الظاهر أنّ « هذه » تشير إلى « القوى الجدليّة . . . الفلسفة المموّهة » .
راجع « المقدّمة » ص ص 40 - 43 ) .
- ص 134 ، س 14 ( راجع ص 132 ، س 12 وما بعده ) .
- ص 135 ، س 6 - ص 139 ، س 5 ( قارن ابن ميمون « الفصول في الطبّ » النسخة الخطّيّة في مكتبة جامعة إستنبول ، رقم 1375 عربيّ ، ورقة 132 ظ - ورقة 133 و ) .
- ص 142 ، س 6 - ص 145 ، س 1 ( ما بين هاتين العلامتين [ ] موجود عند فلقيرا في « راشيت حكمه » . ويبدأ تلخيص فلقيرا في ص 28 ، س 27 من « راشيت حكمه » بقوله « القسم الرابع : كيف تنشأ العلوم الإنسانيّة . يقول إنّه . . . » . راجع « المقدّمة » ص 40 ) .
- ص 144 ، س س 16 - 17 ( راجع ص 138 ، س 19 وما بعده ) .
- ص 146 ، س 5 - ص 147 ، س 10 ( قارن السيوطيّ « المزهر » ج 1 ، ص 211 ، س 11 - ص 212 ، س 13 . راجع « المقدّمة » ص 40 ) .
- ص 150 ، س 2 - ص 153 ، س 10 ( ما بين هاتين العلامتين [ ] موجود عند فلقيرا في « راشيت حكمه » ص 29 ، س 24 وما بعده . راجع « المقدّمة » ص 40 ) .
- ص 150 ، س 2 ( راجع ص 142 ، س 6 وما بعده ) .
كتاب الحروف — صفحة 231
مساهمون: أبو نصر الفارابي
ص٢٣١