وكل جسم فإنه إذا صدر عنه فعل ليس بالعرض ولا بالقسر ، فإنه يفعل بقوة ما فيه .
أما الذي بالإرادة والاختيار ، فذلك ظاهر .
وأما الذي ليس بالإرادة والاختيار ، فلان ذلك الفعل ، أما أن يصدر عن ذاته ، أو يصدر عن شئ مباين له جسماني ، أو عن شئ مباين له غير جسماني . فان صدر عن ذاته ، وذاته تشارك الأجسام الأخرى في الجسمية ، وتخالفها « 1 » في صدور ذلك الفعل عنها ؛ فإذا في ذاته معنى زائد على الجسمية ، هو مبدأ صدور هذا الفعل عنها « 2 » ، وهذا هو الذي يسمى قوة .
وان كان ذلك عن جسم آخر ؛ فيكون هذا الفعل عن هذا الجسم بقسر أو عرض ، وقد فرض لا بقسر ولا عرض « 3 » .
وان كان عن شئ مفارق ؛ فلا يخلو : أما أن يكون اختصاص هذا الجسم بقبول هذا التأثير عن ذلك المفارق ، هو « 4 » لما هو جسم ، أو لقوة فيه « 5 » ، أو لقوة في ذلك المفارق .
فإن كان لما هو جسم ، فكل جسم يشاركه فيه . لكن ليس يشاركه فيه . وان كان لقوة فيه ؛ فتلك القوة مبدأ صدور ذلك الفعل عنه . وان كان « 6 » لفيض من « 7 » المفارق ، وكان القوة « 8 »
هامش
( 1 ) - ها : خالفها
( 2 ) - د ط : عنه
( 3 ) - د : بعرض
( 4 ) - ب : وهو
( 5 ) - ط : المفارق لقوة فيه
( 6 ) - چ : كانت
( 7 ) - ب : عن
( 8 ) - ط : وان كان ليس من المفارق وكان لقوة ، چ : وان كان لقوة