ومن هذه اللواحق التي تلحق الشئ من جهة ما هو هو ، منها « 1 » ما هو أخص منه ، ومنها ما ليس أخص منه . والتي هي أخص منه ، فمنها فصول ومنها اعراض . وبالفصول ينقسم الشئ إلى أنواعه ، وبالاعراض ينقسم « 2 » إلى اختلاف حالاته .
فصل في بيان اقسام الموجود واقسام الواحد
« 3 » وانقسام الموجود إلى المقولات يشبه الانقسام بالفصول ، وان لم يكن كذلك . وانقسامه إلى القوة ، والفعل ، والواحد ، والكثير ، والقديم ، والمحدث ، والتام ، والناقص ، والعلة ، والمعلول ، وما يجرى مجراها ؛ يشبه الانقسام بالعوارض .
فتكون المقولات كأنها أنواع ، وتلك الاخر كأنها فصول عرضية ، أو أصناف .
وكذلك أيضا للواحد أشياء تقوم مقام الأنواع ، وأشياء تقوم مقام الأصناف واللواحق . وأنواع الواحد بوجه التوسع « 4 » :
الواحد بالجنس ، والواحد بالنوع ، والواحد بالعرض ، والواحد بالمساواة « 5 » في النسبة ، والواحد بالعدد . ولواحقه : المشابهة ، والمساواة « 6 » ، والمطابقة ، والمجانسة ، والمشاكلة ، والهو هو .
وأنواع الكثير مقابلات لتلك ، ولواحقه : الغيرية ، والمقابلة ، واللامشابهة ، واللامساواة ، واللامجانسة ، واللامشاكلة .
فينبغي ان نحقق أحوال هذه وحدودها ومباديها ، وما الذي يعرض لها بالذات .
هامش
( 1 ) - در ب « منها » نيست و « من جهة ما هو هو » تنها در چ است
( 2 ) - ها : فينقسم
( 3 ) - عنوان از چ است .
( 4 ) - ط : النوع ، روى آن : سع
( 5 ) - چ : المشاركة
( 6 ) - چ : المساواة والمشابهة