وصفنا « 1 » في المبادى .
فإذا عرض لها الاستحالة في الكيف ، واشتد ذلك ؛ حدث الاستعداد للصورة التي يناسبها ذلك الكيف ، وزال « 2 » الاستعداد الأول ، فحدثت الصورة الأخرى ، وبطلت الأولى . وانما حدثت الصورة الأخرى لتخصص الاستعداد بها عند اشتداد الكيفية « 3 » التي تناسبها . لكن الصورة الأخرى تقع إليها الاستحالة دفعة ، والكيفية تقع إليها الاستحالة في زمان . فإنه ليس يمكن أن « 4 » يتبع اشتداد الكيفيات « 5 » تغير الصور « 6 » التي هي « 7 » غيرها ، الا أن تكون تلك الكيفية تجعل المادة أولى بتلك الصورة ، لمناسبتها لها ؛ وذلك بأن تزيد في استعدادها لها . ويفسد « 8 » الاستعداد الأول ، ثم يتبع الاستعداد الاستكمال من عند الجود « 9 » الفائض على الكل الذي يلبس كل استعداد كامل يحصل في طبيعة الأجسام كماله .
فصل
« 10 » ومن فاسد « 11 » الظنون ، ظن من رأى أن النار تتحرك
هامش
( 1 ) - د : وضعنا
( 2 ) - ها : فزال
( 3 ) - ب ، ط . ها ، هج : اشتداد الكيفية ؛ ق : الاشتداد في الكيفية
( 4 ) - ب « ان » ندارد
( 5 ) - ب « الكيفيات » ندارد
( 6 ) - ب : الصور : ديگر نسخهها : الصورة
( 7 ) - ب « هي » ندارد
( 8 ) - هج ، د ، ق : فتبطل الأولى وتحدث الصورة الأخرى اما بان يفسد ؛ ط : وتقلب الأولى وانما حدثت الصورة الأخرى لها ويفسد ؛ ها :
فتطلب الأولى وانما حدثت ويفسد في الاستعداد ؛ ب : في استعدادها لها ويفسد
( 9 ) - ق : الجواد
( 10 ) - ق : فصل
( 11 ) - ق : فساد