ان كانت أجسام لا تتصل ، فلعله ان « 1 » صورها ، صور تتمانع أن تتحد ، ويكون « 2 » بينها منافرة في الطباع « 3 » ؛ فاذن الأجسام البسيطة المتشابهة الصور ، ليس « 4 » يمتنع عليها الاتصال ، أو « 5 » الانفصال ، بحسب مقتضى طبائعها وإذا فرضت « 6 » متصلة أو منفصله « 7 » ، تحيزت إلى حيز واحد ، وصار مكانها واحدا . وإذا افترقت ، وقوتها تلك القوة بعينها ، فمكانها ذلك المكان بعينه الذي صارت اليه في حال الاتصال والانفصال « 8 » .
إذ قلنا : أنه لا يمكن أن يكون لجسم واحد مكانان طبيعيان . فاذن الأجسام المتشابهة الصور والقوى حيزها الطبيعي واحد ، وجهتها الطبيعية واحدة فبين من هذا ، أنه لا يكون أرضان في وسطين من عالمين ؛ وناران في « 9 » أفقين محيطين من « 10 » عالمين . فإنه ليس توجد أرض بالطبع ، الا في عالم واحد وكذلك النار ، وسائر الاجرام .
وإذا كانت الأمكنة الأولى ، للأجسام البسيطة ؛ وكانت أمكنة البسيطة « 11 » إذا انتهت ، فهناك تنتهى أمكنة الأجسام كلها ؛ وكانت البسيطة إذا انتهت على « 12 » مقتضى طبائعها واشكالها الطبيعية ، كانت
هامش
( 1 ) - ق : لان
( 2 ) - ق : فيكون
( 3 ) - ق : الطبع
( 4 ) - ب : لا ، روى آن : ليس
( 5 ) - ط ، هج : و
( 6 ) - ط : افترضت
( 7 ) - ق « أو منفصلة » ندارد
( 8 ) - ق « والانفصال » ندارد
( 9 ) - ها : من
( 10 ) - ها « محيطين من » ندارد
( 11 ) - د : البسيط ، ق : البسائط
( 12 ) - ق : كانت على