كليته كلية المكان ، أو « 1 » يلزم كليته كلية « 2 » المكان ، ويباين اجزاؤه أجزاء مكانه ، لكن ليس يتحرك كليته عن المكان ؛ لان كليته لا تباين المكان ، وما لم يباين مكانه ، فليس بمتحرك في المكان ؛ فإذا كليته « 3 » يلزم المكان ، وتباين أجزاؤه أجزاء مكانه « 4 » . وكل « 5 » جسم ، باين أجزاؤه أجزاء مكانه ، فقد اختلفت نسب « 6 » اجزائه إلى اجزاء مكانه ، وكل ما اختلف نسب « 7 » اجزائه إلى اجزاء مكانه ، فقد تبدل وضعه ؛ فهذا الجسم ، قد تبدل وضعه ، بحركته المستديرة ؛ وليس هاهنا ، تبدل حال غير هذا ؛ فليس هاهنا تبدل غير الوضع ؛ والوضع يقبل التنقص والاشتداد ، فيقال انصب وانكس وأما الملك ، فان تبدل الحال فيه « 8 » ، تبدل « 9 » أولا في الأين ؛ فإذا لا حركة فيه بالذات ، بل بالعرض .
وأما مقولة أن يفعل ، فلقائل أن يقول : انه قد يتهيأ أن ينسلخ الشيء عن اتصافه « 10 » بالفعل ، يسيرا يسيرا ، لا من جهة تنقص قبول الموضوع لتمام الفعل ، على هيئة واحدة ، بل من جهة هيئته ؛ ولكن ذلك ، اما لان القوة ان كان فعله بالطبع ، جعلت تخور يسيرا يسيرا ؛ واما لان العزيمة
هامش
( 1 ) - هج : أو لم
( 2 ) - ب ، ق « كلية » ندارد
( 3 ) - ط « لا تباين المكان . . فإذا كلية » ندارد
( 4 ) - هج ، ق : المكان
( 5 ) - هج : فكل
( 6 ) - هج : نسبة
( 7 ) - هج : بسبب
( 8 ) - ب : فيه ( زير آن : فيها )
( 9 ) - ق : تبدلا
( 10 ) - ها « عن اتصافه » ندارد ؛ ق : عن انصافه