مساوية . أو « 1 » الكتابة وهو « 2 » خاصة غير ملازمة ، ولا مساوية بل أنقص « 3 » .
فصل « 4 » : في العرض
وأما العرض العام ، فهو كل كلى مفرد عرضى ، أي غير ذاتي ، يشترك في معناه ، أنواع كثيرة « 5 » ، كالبياض للثلج والققنس ولا تبال به كان « 6 » ملازما ، أو مفارقا لكل واحد من النوع ، أو للبعض ؛ جوهرا كان في نفسه ، كالأبيض ، أو عرضيا « 7 » ، بعد أن لا يكون مقوما للماهية . فان وقوع العرض على هذا ، وعلى الذي هو قسيم الجوهر في الوجود ، وقوع بمعنيين مختلفين .
فصل : في الأعيان والأوهام والالفاظ « 8 » والكتابات
الشيء ، اما عين موجودة ، واما صورة موجودة في الوهم أو العقل ، مأخوذة عنها « 9 » ، ولا يختلفان في النواحي والأمم . واما لفظة « 10 » تدل على الصورة التي في الوهم ، أو العقل « 11 » معراة « 12 » واما كتابه دالة على اللفظ ، ويختلفان في الأمم . فالكتابة « 13 » دالة على اللفظ ؛ واللفظ « 14 »
هامش
( 1 ) - ق : ومثل .
( 2 ) - ق ، ب : هو ؛ د ، ها ، هج : هي
( 3 ) - ق : بل أخص
( 4 ) - هج : فصل في العرض ؛ ها عنواني ندارد ؛ ق : فصل في العرض العام
( 4 ) - هج : فصل في العرض ؛ ها عنواني ندارد ؛ ق : فصل في العرض العام
( 5 ) - ب : كثيرة ؛ د ، ها ، هج ، ق : كثيرون
( 6 ) - ق : ولا تبال بان يكون
( 7 ) - ب : عرضيا ؛ د ، ها ، هج ، ق : عرضا .
( 8 ) - هج : والالفاظ والأوهام .
( 8 ) - هج : والالفاظ والأوهام .
( 9 ) - د : عنه ؛ هج : عنهما .
( 10 ) - ها : لفظ .
( 11 ) - هج : والعقل ؛ د « أو العقل » ندارد .
( 12 ) - ب : معراة ؛ ديگر نسخهها : معبرة
( 13 ) - هج : والكتابة .
( 14 ) - د : واللفظة .