قريش نزديك بود
« يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً »
« 1 » بر او بشورند !
« فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً »
اگر خداوند اراده كند كه شما را از ولايت او گمراه سازد ، كسى مالك زيان و هدايت نمىباشد .
« قُلْ إِنِّي
. . . احدا » اگر به آن مأمور باشم
« وَ لَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً »
« 2 » يعنى ولايت
« إِلَّا بَلاغاً مِنَ اللَّهِ »
آنچه را كه خداوند از ولايت علىّبن ابى طالب عليه السلام -
« فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً »
« 3 » پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : يا على ! تو طرف تقسيم دوزخى مىگويى : اين مالِ من و آن مالِ تو .
مخالفان گفتند : محمّد ! چه وقت اين امر على و دوزخ كه به ما وعده مىدهى اتّفاق مىافتد پس خداوند اين آيه را نازل كرد :
« حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ »
يعنى مرگ و رستاخيز را
« فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ ناصِراً وَ أَقَلُّ عَدَداً »
« 4 »
.
پرسيدند : اين چه وقت مىشود ؟ خداوند به محمّد صلى الله عليه و آله و سلم فرمود :
« قُلْ إِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ ما تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً »
« 5 » فرمود : يعنى مدّتى را . . . » « 6 »
5 - صفّار از سدير نقل كرده است ، مىگويد : شنيدم حمران بن اعين از امام باقر عليه السلام راجع به آيهء :
« بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ »
« 7 » مىپرسيد ، امام عليه السلام فرمود : « همانا خداوند همه چيز را بدون نمونهء قبلى ايجاد كرد و آسمانها و زمين را در حالى ابداع كرد كه پيش از آ نها آسمانها و زمينهايى نبود ،
هامش
( 1 ) - جن / 19 . ترجمه گذشت - م .
( 2 ) - همان / 21 و 22 . ترجمه گذشت - م .
( 3 ) - همان / 23 . ترجمه گذشت - م .
( 4 ) - جنّ / 24 : ترجمه گذشت - م .
( 5 ) - همان / 25 . ترجمه گذشت - م .
( 6 ) - تفسير فرات : ص 193 . بقيه حديث درست مثل نه سطر آخر حديث شماره ( 2 ) است - م .
( 7 ) - بقره / 117 : ايجاد كنندهء همهء آسمانها و زمين است .