منها أمور ممّا ينبغي أن يؤثر أو « 1 » يجتنب « 2 » ، وبعضها مفردات وجزئيّة تستعمل مثالات لما « 3 » يريد الإنسان أن يقف « 4 » عليه من الأمور التي لم « 5 » يشاهدها .
وهذا العقل إنّما « 6 » يكون « 7 » عقلا بالقوّة ما دامت التجربة لم تحصل . فإذا حصلت التجارب « 8 » وحفظت « 9 » ، صار / عقلا بالفعل . ويتزيّد « 10 » هذا العقل الذي بالفعل بازدياد وجود التجارب في كلّ سنّ « 11 » من أسنان « 12 » الإنسان [ في عمره ] « 13 » .
[ 39 ] فصل
. التعقّل هو القدرة على جودة « 14 » الرويّة واستنباط « 15 » الأشياء « 16 » التي هي أجود وأصلح فيما يعمل ليحصل « 17 » بها للإنسان خير عظيم في / الحقيقة وغاية « 18 » شريفة « 19 » فاضلة « 20 » ، كانت تلك هي السعادة أو شيء ممّا « 21 » له « 22 » غناء عظيم في « 23 » أن ينال به « 24 » السعادة . والكيس هو القدرة على جودة « 25 » استنباط ما هو أفضل وأصلح في بلوغ خيرات ما يسيرة « 26 » . والدهاء « 27 » هو القدرة على صحّة الرويّة في استنباط ما هو أصلح « 28 » وأجود « 29 » في أن يتمّ به « 30 » شيء « 31 » عظيم
هامش
( 1 ) . وت .
( 2 ) . يتجنب ب ، ؟ ؟ ؟ ط .
( 3 ) . فيما ف .
( 4 ) . يوقف ب .
( 5 ) . - ت ؛ له ان ل ، ط .
( 6 ) . - ت ، ف .
( 7 ) . + أيضا ف .
( 8 ) . التجربة ت .
( 9 ) . وحفظت ت ، ف ؛ محفوظة بم .
( 10 ) . ويزيد ب ؛ ويريد ط .
( 11 ) . شئ ت .
( 12 ) . أسباب ت .
( 13 ) . وعمره ب ؛ - ل ، ط .
( 14 ) . وجود ب .
( 15 ) . والاستنباط ت ، ف ( مصححة ) .
( 16 ) . للأشياء ت .
( 17 ) . ليصلح د ( ليحصل - في الهامش ) ؛ التحصّل ب .
( 18 ) . + ما ف .
( 19 ) . فاضلة شريفة ت .
( 20 ) . فاضلة شريفة ت .
( 21 ) . ما ت ، ف .
( 22 ) . لها ب ، ل ، ط .
( 23 ) . وب .
( 24 ) . د ، ت ؛ بها بم .
( 25 ) . وجود د ؛ - ت ؛ + الروية في ف .
( 26 ) . سره ط ؛ سره ب ؛ - ت ، ف .
( 27 ) . ت ، ف ؛ والذكاء ل ، ط ؛ الذكاء د ؛ إليها ب .
( 28 ) . أجود واصلح ت ، ب ، ف .
( 29 ) . أجود واصلح ت ، ب ، ف .
( 30 ) . له ت ، ف ؛ - ب .
( 31 ) . شرّ ت ، ف .