الجهة « 1 » فإن قدرنا أن نأخذها « 2 » عند عقدة واحدة فعلنا وإلا أخذناها « 3 » عند عقدتين ونحن نعلم أنه إذا كان الكسوف بهذه الصفات يكون قد عاد القمر إلى « 4 » عرضه بعينه لأنه لا يمكن « 5 » أن تتشابه « 6 » الكسوفات « 7 » إلا والدخول في الظل بقدر واحد إلا أن يكون أحد الكسوفين والقمر في موضع من الظل أقرب إلى الأرض فتكون دائرة الظل هناك أوسع وفي الآخر بخلاف ذلك فإنه إذا كان كذلك انكسف ذاك « 8 » المقدار من الانكساف في الأقرب « 9 » منهما وعرضه أي « 10 » بعده عن فلك البروج ذلك العرض ولم ينكسف من الثاني الأبعد إلا « 11 » إذا صار عرضه أقل لكن إذا اتفق أن يكون مثل هذا لم يكن زمانا « 12 » المكث متساويين « 13 » ولا « 14 » زمانا « 15 » ما بين الابتداء والانجلاء فإذا تساوى الزمانان « 16 » مع تشابه الإظلام علم أن الكسوفين كانا عند قطع « 17 » واحد بعينه بالتقريب فكانا عند عرض واحد بعينه قال وأحد الاعتبارات التي اعتبرناها كان لنا من كسوفين متشابهين عند عقدة واحدة في « 18 » جهة « 19 » واحدة أما العقدة فالذنب وأما الجهة فالجنوب « 20 » وأما المقدار فسدس القطر وهو أصبعان الأول منهما مرصود ببابل
هامش
( 1 ) سا : الجملة
( 2 ) ف : نأخذ
( 3 ) سا ، د : أخذنا
( 4 ) سا : لك
( 5 ) سا ، د : قد
( 6 ) سا : يتشابه
( 7 ) سا : الكسوفان
( 8 ) سا : وذلك
( 9 ) ف : الأرض
( 10 ) سا : إلى
( 11 ) ف : غير موجود
( 12 ) سا : زمان
( 13 ) سا : متساويا
( 14 ) سا : لا
( 15 ) سا : زمان
( 16 ) سا : الزمان
( 17 ) ب : القطع
( 18 ) سا ، د : غير موجود
( 19 ) سا ، د : وجهة
( 20 ) سا : فالجنوب أي إلى الجنوب