أجزاء وثلث وهو مجموع الخلافين مع المعتدل والذي بين الزائد والناقص ضعف ذلك وهو أمر لا يختلف في الأقاليم كلها ولهذا جعل ابتداء التاريخ للتحصيلات ليس من أول النهار بل من نصفه لأن الاختلاف فيه واحد حيث كان وأما بالقياس إلى الأفق فيختلف بحسب أجزاء « 1 » البروج وتبلغ « 2 » ساعات كثيرة « 3 » ولا تتحصل للتاريخات « 4 » ولا تتفق في جمع البلدان ولكن الفضل المجتمع من بين « 5 » الأمرين في أوساط السماء أعنى الذي ينبغي أن يزاد أو ينقص معاً أما من الأزمان فثمانية « 6 » أزمان وثلث زمان وأما من الساعات فنصف ساعة وجزء من ثمانية عشر وذلك لأن الزائدين منه معاً هو من العقرب إلى وسط الدلو والناقصين من الدلو إلى الميزان فإذا « 7 » كان ذلك أعظم الاختلاف المركب كان من الشمس ثلاثة أجزاء وثلثا جزء من « 8 » قبل مجاز « 9 » وسط السماء أربعة أزمان وثلثا زمان بالتقريب ويتبين « 10 » هذا إذا تأملت المطالع وتأملت تعديل الشمس وأردت أن نجمعهما « 11 » أكثر ما يجتمع منهما وإذا كان كذلك كان تفاضل الأيام بلياليها بعضها ببعض يضعف غاية هذا الفضل وكان من الأزمان « 12 » ستة عشر زمانا وثلثا زمان ومن الساعات ساعة وتسع ساعة وهذا « 13 » المقدار لا يلحق « 14 » نسبته « 15 » في الشمس وغيرها « 16 » كثير « 17 » تفاوت عما يظهر فيه . وأما في « 18 » القمر فلسرعة حركته
هامش
( 1 ) سا : أحد
( 2 ) سا ، د : غير موجود
( 3 ) سا ، د : غير موجود
( 4 ) سا : مكرر
( 5 ) سا ، د : غير موجود
( 6 ) سا : غير واضح
( 7 ) ب ، سا ، د : وإذا
( 8 ) سا ، د : ومن
( 9 ) سا : محار
( 10 ) سا : ويبين
( 11 ) سا : تجمعها
( 12 ) ب : الأزمنة
( 13 ) سا ، د : فهذا
( 14 ) سا ، د : غير موجود
( 15 ) سا : غير واضح
( 16 ) سا ، د : وغيره
( 17 ) سا ، د : غير موجود
( 18 ) سا ، د : غير موجود