لم يكن مقبولا على أنه أصل ، لأنه ليس على الكيفية المطلوبة ، وكذلك « مفتعلن » وكذلك « فاعلتن » « 1 » وكذلك « مفعولن » « 2 » وإن كان « 3 » شئ من هذه قد يقرن « 4 » به « 5 » على سبيل تغيير أصل . فلا تركيب إذن من الرباعي والخماسى على وجه يرجع إلى وزن .
وأما إذا ركب بالسداسى وقد طوى طيين ، « 6 » فركب على « مفاعيلن » « 7 » وقد « 8 » انتظم « 9 » وزن مثل :
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن « 10 » [ 05055 / 0505055 / 05055 / 0505055 ] [ ب - - / ب - - - / ب - - / ب - - - ] يرجع إلى :
فعولن فعولن « 11 » فاعلن فاعلن فع فع [ 05055 / 05055 / 05505 / 05505 / 0505 ] [ ب - - / ب - - / - ب - / - ب - / - - ] فإن أخر « فعولن » لم يؤد الشرط في الكيفية .
- - - - - - - - - - - - - -
هامش
( 1 ) فاعلتن : فاعلن ه ؛ فاعل ل ؛ فعلتن كا
( 2 ) مفعولن : مفعول ل
( 3 ) كان : + كل ه
( 4 ) يقرن :
قرن ب
( 5 ) به : ساقطة من كا .
( 6 ) طيين : طيتين ب
( 7 ) مفاعيلن : مفاعلتن ه ؛ مفاعلن د ؛ فاعلن ج
( 8 ) قد : ساقطة من ك
( 9 ) انتظم :
انتظمه ب .
( 10 ) فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن : فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن سا ؛ فعولن مفاعيلن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ك ؛ مفعولن مفاعلن مفعولن مفاعلن جا ؛ فعول مفاعيل ل .
( 11 ) فعولن . . . فع : فعول فعول ك .