اما قول خدا
« وَ يَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ »
ايشان بنىاميّه هستند كه كافرند ؛ خداوند ريشه آنها را قطع مىكند ، امّا قول او :
« لِيُحِقَّ الْحَقَّ »
يعنى موقعى كه قائم عليه السلام قيام مىكند و حق آل محمّد صلى الله عليه و آله و سلم را تثبيت مىكند .
و امّا قول خدا :
« وَ يُبْطِلَ الْباطِلَ »
يعنى قائم عليه السلام چون قيام كند ، باطل بنىاميّه را باطل مىكند و اين است معناى قول خداى تعالى :
« لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَ يُبْطِلَ الْباطِلَ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ »
« 1 »
.
« 2 »
17 - از محمّدبن يوسف از قول پدرش نقل كرده ، مىگويد : از امام باقر عليه السلام دربارهء آيه :
« إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ »
« 3 » پرسيدم ، فرمود : « وحى به فرشتگان همان الهام است » « 4 »
18 - از جابر به نقل از امام باقر عليه السلام آورده است : فرمود : « چيزى را شخص به دل و گوش و چشم علاقمند مىشود و بجز آن را مايل نيست در حقيقت آن چيز بين آن شخص و قلبش حايل شده است » . « 5 »
19 - در حديث مرسلى از امام باقر عليه السلام نقل كرده است كه جايگاه اميرالمؤمنين عليه السلام در وقتى كه نسبت به او مرتكب شدند آنچه را كه شدند چرا مبارزه نكرد ؟ فرمود : « آنچه در علم خدا گذشته بود اميرالمؤمنين حق نداشت پيكار كند در حالى كه همراه او جز سه گروه كسى نبود ، بنابراين چگونه پيكار مىكرد ؟ آيا اين كلام خداى عزّوجلّ را نشنيدهاى كه
هامش
( 1 ) - انفال / 8 : بايد حق تثبيت شود و باطل از ميان برود ، هر چند مجرمان نپسندند .
( 2 ) - تفسير عيّاشى : 2 / 50 .
( 3 ) - انفال / 12 : هنگامى كه پروردگار تو به فرشتگان وحى فرستاد ، من با شما هستم .
( 4 ) - تفسير عيّاشى : 2 / 50 .
( 5 ) - همان : 2 / 52 .