خداوند براى خود برگزيده است » . « 1 »
21 - از بريد نقل كرده است ، مىگويد : خدمت امام باقر عليه السلام بودم ، از قول خداى تعالى :
« أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ »
« 2 » پرسيدم ، فرمود :
« منظور از ناس ماييم كه به خاطر آنچه خداوند از امامت به ما داده است نه به هيچ كس از مردم ، به ما حسد مىورزند !
« فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً »
« 3 » از ايشان بعضى را رسولان و پيامبران و امامان قرار داديم بنابراين چگونه در آل ابراهيم به آنها اقرار مىكنند ولى در آل محمّد صلى الله عليه و آله و سلم آنها را تكذيب مىنمايند :
« فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَ كَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً »
« 4 »
.
« 5 »
22 - در حديث معنعنى از عبداللَّهبن كثير از امام باقر عليه السلام دربارهء قول خداى تعالى :
« أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ »
« 6 » نقل كرده : يعنى صاحبان فقه و علم » عرض كردم : آيا اين صفت خاص است يا عام ؟
فرمود : « بلكه خاص ما ( امامان ) است » . « 7 »
23 - از جعفربن محمد فزارى از امام باقر عليه السلام دربارهء آيهء
« أَطِيعُوا اللَّهَ وَ . . . »
نقل كرده ، فرمود : اولوالأمر در اين آيه ، آل محمّد صلى الله عليه و آله و سلم است ، همان است
هامش
( 1 ) - تفسير فرات : ص 20 .
( 2 ) - نساء / 54 : آيا اين كه نسبت به مردم در برابر آنچه خدا به آنان بخشيده ، حسد مىورزند .
( 3 ) - همان : در حالى كه ما به آل ابراهيم كتاب و حكمت داديم و حكومت عظيمى در اختيارشان گذاشتيم .
( 4 ) - همان / 55 : بعضى از مردم ايمان آوردند ، بعضى ديگر ايجاد مانع كردند ، شعله آتش دوزخ براى آنها كافى است .
( 5 ) - تفسير فرات : ص 28 .
( 6 ) - نساء / 59 : اى كسانى كه ايمان آوردهايد ، اطاعت كنيد خدا را و اطاعت كنيد پيامبر خدا واولوالامر از خودتان را .
( 7 ) - تفسير فرات : ص 28 .