مِنَ الْعَذابِ »
« 1 » آمده است ، مىفرمايد : به عذابى دور در حالى كه براى ايشان عذابى دردناك است . » . « 2 »
10 - صفّار از فضيلبن يسار نقل كرده است ، مىگويد : از امام باقر عليه السلام راجع به اين روايت : « در قرآن آيهاى نيست مگر ظاهرى دارد و باطنى » پرسيدم ، فرمود : « ظاهر آيه تنزيل و باطنش تأويل آن است ؛ برخى از آن گذشته و بعضى جريانپذير نيست آن طورى كه خورشيد و ماه جارى است . چنان كه تأويل چيزى از آن را مربوط به مردگان مىدانند همان طورى كه بر زندگان مربوط است ، خداوند فرموده است :
« وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ »
« 3 » ماييم كه آن ( تأويل ) را مىدانيم » . « 4 »
11 - فرات از ابوالجارود به نقل از امام باقر ، از پدر بزرگوارش از جدش عليهم السلام آورده است فرمود : « مردى به شكل عرب بيابانى خدمت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم آمد و عرض كرد : يا رسول اللَّه ! پدر و مادرم به فدايت ! معناى آيه :
« وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا »
« 5 » چيست ؟
پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : من پيامبر خدايم و على عليه السلام ريسمان اوست .
اعرابى پس از شنيدن سخن پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم بيرون رفت ، در حالى كه مىگفت : به خدا و رسولش ايمان آوردم و به ريسمان او چنگ زدم . » . « 6 »
هامش
( 1 ) - آل عمران / 188 : گمان مبر كه ايشان از عذاب پروردگار بدورند .
( 2 ) - تفسير قمى : 1 / 129 .
( 3 ) - آل عمران / 7 : در حالى كه تفسير آن را جز خدا و راسخان در علم نمىدانند .
( 4 ) - بصائرالدرجات : ص 196 .
( 5 ) - آل عمران / 103 : همگى به ريسمان الهى چنگ بزنيد و از هم پراكنده نشويد .
( 6 ) - تفسير فرات : ص 14 .