تلخيص كتاب القياس — صفحة 361

تكون ب أقل في باب الهرب من ج . وذلك أن ما هو أقل هربا هو المقابل لما هو أقل طلبا ، والأكثر هربا هو المقابل لما هو أكثر طلبا . وإذا كان د أكثر طلبا من آ فج أكثر هربا من ب فتكون د وب أكثر طلبا وأقل هربا من آ وج ، والأكثر طلبا والأقل هربا هو آثر ، فد وب مجموعين « 1 » آثر من آ وج « 2 » مجموعين وذلك نقيض / ما وضعنا ، هذا خلف لا يمكن . فواجب متى فرضنا آ وج آثر من ب ود أن تكون آ آثر من د . ومثال ذلك من المواد أن تبين لمن ابتلى بمحبة أن الأفضل له أن يختار أن لا يواتيه محبوبه من أن يواتيه . وذلك أنه لما كان من الظاهر أن الأفضل له أن يختار أن يواتيه مع أن لا يواتيه من أن يوانيه مع [ أن لا يختار ] « 3 » أن يواتيه ، فيجب بحسب ما قدمنا أن يختار أن لا يواتيه أفضل من أن يواتيه . ( 369 ) وبهذا بين أفلاطون أن الأفضل للمحب أن لا يجامع لأن الجماع مواتاة يرتفع معها اختيار أن يواتيه . وإذا لم يجامع اختار أن يواتيه « 4 » . فالمحبة إذن كما يقول أرسطو إما أن لا يكون من فعلها الجماع وإما أن يكون الجماع إنما هو شهوة مقترنة بالمحبة . والمنزل الطبيعي أولا إنما يلتئم من المحبة أو هذه « 5 » الشهوة ، وحينئذ يكمل فعله فإن كثيرا من الشهوات إذا اقترنت بالصنائع والأخلاق تممت أفعال تلك الصناعة أو تلك الخلق إذا استعملها الإنسان مقدرة بحسب تلك