رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — صفحة 606

زخارف كلماتهم ، ويتّهمون في الأقوال والأفعال ، ويعرّف معايب « 1 » الأعداء ، ويقف على النقير والقطمير من ذلك ؛ ويحتاط في إخفائه إلى وقت الاحتياج فيقهر « 2 » بذلك ؛ وإلّا فنشره « 3 » في غير وقته يقتضي عدم التأثر « 4 » ؛ اللّهمّ إلّا أن يكون إظهار البعض « 5 » فيه تنبيه له على معرفة أحواله ، فينكسر بذلك ويتحرّى « 6 » الصدق فيه ؛ وإلّا فالكذب يوجب استيلاء الخصم . ويقف على عادات كل صنف و [ شيمهم ] « 7 » ، ليقابل كل صنف « 8 » بما يليق بدفعه ؛ وكذلك يعلم « 9 » ما يوجب قلقهم وضجرهم ؛ إذ الظفر مندرج في مضمون ذلك . ويظهر الصداقة مع الأعداء ويخالط أصحابهم ويوافقهم ؛ إذ هو من الحزم والكياسة ؛ لأنّ « 10 » بذلك تسهل معرفة العورات « 11 » والعثرات . ولعنة الأعداء وسبّهم « 12 » والنّيل من أعراضهم مذموم جدا ؛ لأنّ هذا الفعل لا مضرّة فيه لنفوسهم وأموالهم ؛ بل يعود الضرر عليه وينخرط في سلك السفهاء . وإن نالت الأعداء آفة « 13 » فلا يظهر الشماتة والفرح ؛ فإنّ الحوادث رائحة وغادية ، ولا يبعد أن تقع به ؛ وهو دليل البطر « 14 » أيضا . وإن لجأ العدوّ إليه ، فليستعمل الكرم والمروءة معه ؛ لكن لا يعتمد عليه حتى تتبيّن السجية « 15 » فيه « 16 » .