العاشر « الحميّة » ، وهي « 1 » أن يحافظ الإنسان على ما يجب محافظته من غير تهاون . الحادي عشر « الرقة » ، وهي « 2 » أن تكون النفس تتأثّر من تألّم أبناء الجنس من غير اضطراب « 3 » .

وأمّا الأنواع الداخلة تحت العفة فاثنا عشر « 4 » : الأول « 5 » « الحياء » ، وهو تغيّر يحصل في النفس عند استشعار ارتكاب القبيح ، احترازا عن استحقاق المذمة . الثاني « الرفق » ، وهو « 6 » انقياد النفس إلى الأمور الحادثة على جهة التبرّع . الثالث « حسن الهدى » ، وهو « 7 » أن يكون للنفس في تكميل نفسها رغبة صادقة . الرابع « المسالمة » ، وهي « 8 » أن تظهر المجاملة في النفس عند المنازعة في الآراء بلا اضطراب . الخامس « الدعة » ، وهي « 9 » أن تكون النفس ساكنة عند حركة الشهوة ، مالكة لزمام نفسها . السادس « الصبر » ، وهو « 10 » مقاومة النفس للأمور الملذّة القبيحة حتى لا تصدر .