« 1 » قد علمت أنّ « البرهان » مؤلّف من المقدمات اليقينية ، سواء كان اليقين من ذاتها أو بسبب مقدمات أخرى « 2 » ، وهذا أولى من قولهم : إنّه مؤلّف من مقدمات واجبة القبول « 3 » ؛ إذ يفهم من كونها واجبة القبول « 4 » ، المقدمات اليقينية في ذاتها ، لا ما يثبت بمقدمات أخرى ؛ ويكون الغرض من تأليف المقدمات اليقينية إنتاج أمر يقيني . والبرهان ينقسم إلى « لمّيّ » و « إنّي » ؛ وذلك لأنّ العلم بالحد الأوسط يقتضي حصول العلم بثبوت الأكبر للأصغر ؛ والبرهان لا يكون برهانا ، ولا يسمى بهذا الاسم إلّا إذا كان كذلك .