Skip to main content

تفسير ما بعد الطبيعة — Page 1062

Contributors:

P.1062
ولما كان قد جعل مبدأ النظر في الجواهر من الحدود اخذ يذكر بالمسألة التي كان يسئلها رجل مشهور عندهم من القدماء على جهة التشكيك فيها فقال وكان بمسألة العويص التي كان يسئلها أصحاب انطيناس على غير طريق الأدب وقتا ما وانما قال على غير طريق الأدب لأنهم جهلوا ان الحد ليس هو لجميع الأشياء ولذلك نسبهم إلى عدم الأدب وذلك ان الأدب يعنى به علم المنطق ولما ذكر شك هؤلاء وكان مشهورا في وقته حذفه واتا بالجواب الذي به ينحل شكهم فقال وذلك أنه لا يمكن ان يكون حد للايس ما هو لان الحد كلمة طويلة يريد ان الشك الذي كانوا يشكون به هو القائل ان كان للأشياء حدود كان للحد حد ومر الامر إلى غير نهاية فهو يقول لهم في حل هذا الشك وذلك أنه لا يمكن ان يكون حد للايس ما هو لان الحد كلمة طويلة لكن قد يمكن ان يحد الشيء اى هو أو يعلم بالكيفية مثل القدح فإنه لا يمكن ان يعلم ما هو بل إنه كالإناء يريد انه لا يمكن ان يكون للصور الأخيرة التي منها الحدود حد لان الصور الأخيرة بسائط والحدود انما تكون للمركبات فان الحدود انما هي للأشياء من