التفسير
قوله وإذ ينبغي ان يكون له انية وأن تكون الانية أيضا فبين ان يطلب العنصر لم هو يريد وإذ وجب ان يكون لهذه الأشياء ماهية وكانت الماهية تكون في عنصر فبين انه قد يطلب في هذه الأشياء بحرف لم السبب الذي على طريق العنصر كما يطلب السبب الذي على طريق الصورة يريد انه لو لم يكن في الموجودات هذا الطباع الذي هو الصورة بل المادة فقط لم يسئل بلم عن السبب المادي لأنه يكون سؤالا عن الشيء نفسه ثم اتى بمثال ذلك فقال مثل ما يقال لم هذا بيت لأنه كذا وكذا إذ كان انية البيت ولم هذا انسن لان له كذا وكذا الذي هو الجسد يريد مثال ذلك ان يسئل سائل لم هذا بيت فيقال لأنه مكون من كذا وكذا اى لبن وحجارة إذ كانت انية البيت تقتضى ان يكون من هذا ومثل ان يسئل لم هذا انسن فيقال لأنه مكون من كذا وكذا اى من الأشياء التي يقوم منها الجسد الخاص بالانسن مثل ان يقال إنه مركب من أعضاء آلية بصفة كذا وكذا وأعضاء بسيطة بصفة كذا وكذا ثم قال فبين انه يطلب العلة التي للعنصر وهذه هي صورة التي لها شيء وهو الجوهر يريد وإذا كان ذلك كذلك فبين انه قد تطلب العلة