الكليات ليس يمكن أن تكون جواهر لا للمثالات ولا للمحسوسات وانها ليست أيضا أمورا تقديرية لأنه ما كان يكون علم ولا كانت تكون الموجودات يوجد فيها التماثل والتقابل
قال أرسطاطاليس
وأيضا المثل من المثل فان التي منها أكثر تركيبا وأيضا ينبغي ان تحمل بالقول تلك التي منها المثال أيضا على أشياء كثيرة مثل الحيوان والذي هو ذو ذراعين والا فكيف يكون وإذا سيعلم مثل ما لا يمكن ان يحمل بالقول على أشياء كثيرة بل على شيء واحد وذلك لا يظن بل يظن أن كل مثال مقتبس فكما قيل يخفى انه لا يمكن ان يكون حد للأشياء الموبدة ولا سيما ما كان منها موحدا مثل الشمس والقمر فإنهم ليس يخطئون بهذا فقط اى بأنهم يرومون أشياء مثل هذه التي إذا انتقصت تكون الشمس