Skip to main content

تفسير ما بعد الطبيعة — Page 912

Contributors:

P.912
في نوعها يريد وان لم يكن لها أسماء مثل ما لسقراطس وأفلاطون وانما أراد ان اسم النوع منها يقال على الشخص والنوع باشتراك ثم قال واما الصورة فجزء وأقول صورة ما هو بالانية وللكل المجتمع أيضا من الصورة والعنصر بعينه يريد واما الصورة فهي جزء ولكن اسم الصورة يقال على الصورة العامة التي تعرف ماهية النوع وعلى الصورة الجزئية التي هي صورة للعنصر المشار اليه ثم قال ولكن اما اجزاء الكلمة فهي التي للصورة فقط فاما الكلمة فهي للكلى أيضا فان انية الدائرة والدائرة وانية النفس والنفس هو هو يريد لكن اما اجزاء الحد الحقيقي فهي اجزاء للصورة العامة واما الحد فهو للكلى اى للنوع لا للشخص فان ماهية الدائرة والدائرة شيء واحد بعينه عند العقل وكذلك النفس الكلية وماهية النفس ثم قال فاما الشيء الكلى المجتمع مثل هذه الدائرة أو شيء من الجزئيات اما محسوس واما معقول وانما أقول معقولات مثل التعليمية وأقول محسوسات مثل النحاسية والخشبية فإنه ليس لهذه حد بل تعرف مع الفكرة أو الحس يريد واما الشخص المجتمع من المادة والصورة المشار اليه مثل هذه الدائرة أو شيء من الجزئيات وهي