الأعمال الفلسفية — صفحة 182

صارت باللسان / السرياني ثم باللسان العربي . وكان الذين عندهم هذا العلم من اليونانيين يسمونه الحكمة على الإطلاق ، والحكمة « 1 » العظمى ؛ ويسمون اقتناءها العلم وملكته « 2 » الفلسفة ويعنون به إيثار الحكمة العظمى ومحبتها ، ويسمون المقتني « 3 » لها فيلسوفا ، ( و ) يعنون « 4 » المحب والمؤثر « 5 » للحكمة العظمى ، ويرون أنّها هي « 6 » بالقوة الفضائل كلها ، ويسمونها علم العلوم وأم العلوم وحكمة الحكم وصناعة الصناعات ، [ ( و ) يعنون بها الصناعة التي تستعمل « 7 » الصناعات كلّها ، والفضيلة التي تستعمل « 8 » الفضائل كلّها ] « 9 » والحكمة « 10 » التي تستعمل « 11 » الحكم كلّها . وذلك أن الحكمة قد تقال على الحذق « 12 » جدا وبإفراط في أي صناعة / كانت ، حتى يرد من أفعال تلك الصناعة ما يعجز عنه أكثر من يتعاطاها . ويقال حكمة بشريطة « 13 » ؛ فإنّ الحاذق بإفراط في صناعة ما يقال إنّه حكيم في تلك الصناعة ، وكذلك النافذ الروية