الأعمال الفلسفية — صفحة 183

والحثيث « 1 » فيها « 2 » قد يسمّى حكيما في ذلك الشيء الذي « 3 » هو نافذ الرؤية فيه . إلّا أنّ الحكمة على الإطلاق هي هذا العلم وملكته . ( 55 ) وإذا انفردت العلوم النظرية ، ثم لم يكن لمن « 4 » حصلت له ، قوة على استعمالها في غيره « 5 » كانت فلسفة ناقصة . والفيلسوف الكامل « 6 » على الإطلاق هو أن تحصل له العلوم النظرية ، وتكون له قوة على استعمالها في كل من سواه « 7 » بالوجه الممكن فيه . وإذا تؤمل أمر الفيلسوف على الإطلاق لم يكن بينه وبين الرئيس الأول فرق ، وذلك أنّ الذي له قوة على استعمال ما تحتوي عليه النظرية في كل من « 8 » سواه ( أ ) هل « 9 » هو أن تكون له القوة على إيجادها معقولة وعلى إيجاد الإرادية منها بالفعل . وكلّما / كانت قوته على هذه أعظم كان أكمل فلسفة ؛ فيكون الكامل على الإطلاق هو الذي حصلت له الفضائل النظرية أولا ، ثم العملية ببصيرة « 10 » يقينية . ثم أن تكون له