الْمُسْتَقِيمَ
( الأعراف / 16 ) « 1 » .
2 - الإغواء بمعنى الإهلاك ، وذلك في قوله تعالى :
فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
( مريم / 5 ) . قال القرطبيّ : غيّا أي هلاكا « 2 » .
3 - الإضلال والإبعاد ، قاله ابن عبّاس في تفسير قوله تعالى ( في الأعراف / 16 ) :
فَبِما أَغْوَيْتَنِي
« 3 » .
4 - الغيّ بمعنى الجهل والسّفه ، وذلك كما في قوله تعالى :
وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ
( الأعراف / 202 ) « 4 » . ومنه أيضا قوله سبحانه :
ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى
( النجم / 2 ) أي وما جهل « 5 » .
5 - الغيّ بمعنى الفساد ومنه قوله تعالى :
وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى
( طه / 121 ) أي فسد عيشه في الجنّة « 6 » .
6 - الغيّ واد في جهنّم ، قاله ابن مسعود في تفسير قوله تعالى :
فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
، قال القرطبيّ : والأظهر أنّ الغيّ اسم للوادي سمّي به لأنّ الغاوين يصيرون إليه « 7 » .
7 - الغيّ هو الشّرّ والخسران ، نقل ذلك ابن كثير عن ابن عبّاس وقتادة في تفسير الآية السّابقة « 8 » .
إنّه لمّا كان القرآن الكريم حمّالا ذا وجوه فإنّ الآية الواحدة قد يكون لها أكثر من معنى وتحمل أكثر من وجه ، وسنحاول تصنيف الآيات وفقا لأشهر ما قيل فيها .
[ للاستزادة : انظر صفات : الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف - الفتنة - الضلال - الفجور - اتباع الهوى - التفريط والإفراط - التبرج .
وفي ضد ذلك : انظر صفات : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الإرشاد - الإنذار - التذكير - الدعوة إلى اللّه - الهدى - الوعظ - غض البصر - حفظ الفرج ] .
هامش
( 1 ) قال القرطبي : المعنى بما أوقعت في قلبي من الغيّ ، انظر تفسير القرطبي ( 7 / 174 ) .
( 2 ) السابق ، الصفحة نفسها ، وقال الفيروزآبادي : الغيّ هنا العذاب ، وقيل المعنى : أثر الغيّ ، ( وهذه المعاني متقاربة ) ، انظر بصائر ذوي التمييز ( 4 / 156 ) .
( 3 ) تفسير القرطبي ( 7 / 174 ) .
( 4 ) قال ابن كثير في تفسير هذه الآية : المعنى يزيدونهم في الغيّ ، يعني الجهل والسّفه ، انظر تفسير ابن كثير ( 2 / 291 ) .
( 5 ) بصائر ذوي التمييز ( 4 / 156 ) .
( 6 ) قال القرطبي : هذا المعنى مأخوذ من قولهم : غوى الرجل غيّا : إذا فسد عليه أمره ، أو فسد هو في نفسه . وهذا أحد المعاني التي قيلت في الآية ، وقيل أيضا : المعنى : ضلّ من الغيّ الذي هو ضدّ الرشد ، وقيل معناه : جهل موضع رشده ، وقيل : بشم من كثرة الأكل ، والرأي الأول أولى . انظر تفسير القرطبي ( 11 / 257 ) .
( 7 ) انظر آراء أخرى في تفسير الغيّ في هذا الموضع في تفسير القرطبي 1 / 125 .
( 8 ) انظر تفسير ابن كثير ( 3 / 135 ) .