الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ »
« 1 » و مىفرمايد :
« الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ »
« 2 » و نفرمود كه نزد او براى هيچ كسى از جانب خدا تمام علم است ولى براى محمد صلى الله عليه و آله و سلم فرمود :
« ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا »
« 3 » بنابراين اين تمام علم است و ما نيز آن برگزيدگانيم ! و پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در درخواست خود از پروردگارش عرض كرد :
« رَبِّ زِدْنِي عِلْماً »
« 4 » پس فزونى علمى كه نزد ماست از آن علمى است كه نزد هيچ يك از پيامبران و اوصياى ايشان و همچنين نزد غير از ما از ذريّهء پيامبران عليهم السلام نيست ، بنابراين علم منايا و بلايا و فصل الخطاب همين علم است » . « 5 »
از سورهء زمر
89 - علي بن ابراهيم از ثويربن ابى فاخته نقل كرده ، مىگويد : از علي بن حسين عليهما السلام راجع به دو نفخهء صور پرسديدند كه بين آنها چه اندازه است ؟
فرمود : « آنچه خدا بخواهد ! »
گفتند : يابن رسول اللَّه ! چگونه به صور دميده مىشود ؟
فرمود : « نخستين نفخه را خداوند به اسرافيل فرمان مىدهد و او با صور به زمين فرود مىآيد ؛ صور يك سرو دو طرف دارد كه بين رأس
هامش
( 1 ) - اعراف / 145 : در آن الواح از هر چيز مورد نياز نوشتيم .
( 2 ) - نمل / 40 : كسى كه علم و دانشى از كتاب داشت .
( 3 ) - فاطر / 32 : سپس اين كتاب آسمانى را به گروهى از بندگان برگزيدهء خود به ارث داديم .
( 4 ) - طه / 114 : پروردگارا علم مرا افزون كن !
( 5 ) - تفسير فرات : ص 47 .