والأفّاك : الّذي يأفك النّاس أي يصدّهم عن الحقّ بباطله ، قال شمر : وأفك الرّجل عن الخير قلب عنه وصرف « 1 » .
الإفك اصطلاحا :
قال المبرّد : الإفك أسوأ الكذب ، وهو الّذي لا يثبت ويضطرب « 2 » .
وقال النّيسابوريّ : الإفك أبلغ ما يكون من الكذب والافتراء ، وقيل هو : البهتان « 3 » .
وقال المناويّ : الإفك : كلّ مصروف عن وجهه الّذي يحقّ أن يكون عليه « 4 » .
وقال ابن كثير : الإفك : الكذب والبهت والافتراء « 5 » .
من معاني الإفك الواردة في القرآن الكريم :
أحدها : الكذب ، ومنه قوله تعالى في الأحقاف :
فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ
« 6 » ، وفيها
وَذلِكَ إِفْكُهُمْ
« 7 » .
والثّاني : الصّرف ، ومنه قوله تعالى في الأحقاف :
أَ جِئْتَنا لِتَأْفِكَنا عَنْ آلِهَتِنا
« 8 » ، وفي الذّاريات
يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ
« 9 » ، ومثله
فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ *
« 10 » أي : تصرفون عن الحقّ .
والثّالث : القلب ، ومنه قوله تعالى في براءة :
وَالْمُؤْتَفِكاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ
« 11 » ، قال الزّجّاج : المؤتفكات جمع مؤتفكة ، ائتفكت بهم الأرض أي انقلبت . وفي النّجم :
وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى
« 12 » .
والرّابع : السّحر ، ومنه قوله تعالى في الأعراف والشّعراء
فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ *
« 13 » .
والخامس : القذف ، ومنه قوله تعالى في النّور
إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ
« 14 » ، والمراد به : قذف عائشة - رضي اللّه عنها - « 15 » .
[ للاستزادة : انظر صفات : الأذى - الإساءة الافتراء - البهتان - الكذب - شهادة الزور - النميمة .
وفي ضد ذلك : انظر صفتي : الصمت وحفظ اللسان - الاستقامة - الأمانة - الأدب ] .
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ( 1 / 118 ) المفردات للراغب ( ص 19 ) ، بصائر ذوي التمييز ( 2 / 101 ) ، النهاية ( 1 / 56 ) ، والصحاح ( 4 / 1572 ) ، ولسان العرب .
( 2 ) تفسير القرطبي ( 15 / 62 ) .
( 3 ) رغائب الفرقان ( المنشور بهامش تفسير الطبري ( 18 / 62 ) .
( 4 ) التوقيف على مهمات التعاريف ( 57 ) .
( 5 ) تفسير ابن كثير ( مج 3 ، ج 18 ، ص 283 ) .
( 6 ) آية : 11 .
( 7 ) آية : 28 .
( 8 ) آية : 22 .
( 9 ) آية : 9 .
( 10 ) سورة الأنعام : آية 95 .
( 11 ) آية : 70 .
( 12 ) آية : 53 .
( 13 ) الأعراف : آية 117 ، الشعراء : آية 45 .
( 14 ) آية : 11 .
( 15 ) نزهة الأعين النواظر ( 138 - 139 ) ، بصائر ذوي التمييز ( 2 / 101 ) .