الوقاية
الآيات / الأحاديث / الآثار 16 / 14 / 10
الوقاية لغة :
مصدر قولهم : وقى يقي وهو مأخوذ من مادّة ( وق ى ) الّتي تدلّ على دفع شيء عن شيء بغيره ، والوقاية ما يقي الشّيء ، وقولهم : اتّق اللّه : توقّه أي اجعل بينك وبينه كالوقاية ، ويقال : وقاه اللّه وقاية بالكسر أي حفظه ، والوقاية ( بالفتح ) لغة في الوقاية بالكسر ، وقيل أيضا : الوقاية بالضّمّ ، والوقاء بالفتح والكسر : ما وقيت به شيئا ، والأواقي جمع واقية .
ويقال : اتّقى بكذا : إذا جعله وقاية لنفسه ، والتّوقية :
الكلاءة والحفظ ممّا يؤذي ويضرّ : قال تعالى :
فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ
( الإنسان / 11 ) ، وفي الحديث الشّريف « كنّا إذا احمرّ البأس اتّقينا برسول اللّه » أي جعلناه وقاية لنا من العدوّ قدّامنا ، واستقبلنا العدوّ به وقمنا خلفه وقاية ( له ) .
وقال ابن منظور : يقال : وقاه اللّه وقيا ووقاية وواقية صانه .
ويقال : وقيت الشّيء أقيه : إذا صنته عن الأذى ، وفي الحديث « فوقى أحدكم وجهه النّار » فهذا خبر أريد به الأمر : أي ليق أحدكم وجهه النّار بالطّاعة والصّدقة . وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم في حديث معاذ « وتوقّ كرائم أموالهم » أي تجنّبها ولا تأخذها في الصّدقة ، وتوقّى واتّقى بمعنى ، وفي الحديث « تبقّه وتوقّه » أي استبق نفسك ولا تعرّضها للتّلف ، والوقاء والوقاء والوقاية والوقاية والوقاية والواقية : كلّ ما وقيت به شيئا . قال اللّحيانيّ : كلّ ذلك مصدر وقيته الشّيء ، وفي الحديث « من عصى اللّه لم تقه منه واقية إلّا بإحداث توبة » ، ويقال : وقال شرّ فلان وقاية ، وفي التّنزيل العزيز
وَما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ واقٍ
أي من دافع « 1 » .
الوقاية اصطلاحا :
قال المناويّ - رحمه اللّه تعالى - :
الوقاية : حفظ الشّيء عمّا يؤذيه ويضرّه ، والتوقّي : جعل الشّيء وقاية ممّا يخاف « 2 » .
وقال الرّاغب : الوقاية حفظ الشّيء ممّا يؤذيه ويضرّه « 3 » .
هامش
( 1 ) المقاييس ( 6 / 131 ) ، الصحاح 6 / 2528 ، المفردات ص ( 531 ) ، البصائر ( 5 / 256 ) ، لسان العرب ( وق ى ) ( 4902 ط . دار المعارف ) .
( 2 ) التوقيف على مهمات التعاريف ( 339 ) .
( 3 ) المفردات ( 530 ) . وانظر تعريف صفة « التقوى » .