لسان المرء ينبي عن حجاه « 1 » . * وعيّ المرء يستره السّكوت ) * « 2 » .
32 - * ( قال الشّاعر :
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده * فلم يبق إلّا صورة اللّحم والدّم
وكائن « 3 » ترى من ساكت لك معجب * زيادته أو نقصه في التّكلّم ) * « 4 »
.
33 - * ( قال الشّاعر :
وأعلم علما ليس بالظّنّ إنّه * إذا زال مال المرء فهو ذليل
وإنّ لسان المرء ما لم يكن له * حصاة « 5 » على عوراته لدليل ) * « 6 »
.
34 - * ( قال الشّاعر :
عوّد لسانك قلّة اللّفظ * واحفظ كلامك أيّما حفظ
إيّاك أن تعظ الرّجال وقد * أصبحت محتاجا إلى الوعظ ) * « 7 » .
35 - * ( قال الشّاعر :
من لزم الصّمت اكتسى هيبة * تخفي على النّاس مساويه ) * « 8 » .
لسان من يعقل في قلبه * وقلب من يجهل في فيه ) * « 9 » .
36 - * ( قال بعضهم :
عجبت لإدلال العييّ « 10 » بنفسه * وصمت الّذي قد كان بالقول أعلما
وفي الصّمت ستر للعييّ وإنّما * صحيفة لبّ المرء أن يتكلّما ) * « 11 »
37 - * ( قال بعضهم : « الصّمت يجمع للرّجل فضيلتين : السّلامة في دينه ، والفهم عن صاحبه » ) * « 12 » .
38 - * ( قال بعضهم :
احفظ لسانك أيّها الإنسان * لا يلد غنّك إنّه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه * كانت تهاب لقاءه الشّجعان ) * « 13 » .
من فوائد ( الصمت وحفظ اللسان )
( 1 ) دليل كمال الإيمان ، وحسن الإسلام .
( 2 ) السّلامة من العطب في المال ، والنّفس ، والعرض .
( 3 ) دليل حسن الخلق ، وطهارة النّفس .
( 4 ) يثمر محبّة اللّه ، ثمّ محبّة النّاس .
( 5 ) يهيّأ المجتمع الصّالح ، والنّشء الصّالح .
( 6 ) الفوز بالجنّة ، والنّجاة من النّار .
هامش
( 1 ) حجاه : عقله .
( 2 ) الآداب الشرعية ( 1 / 38 ) .
( 3 ) وكائن : وكثيرا ما ترى .
( 4 ) انظر : أدب الدنيا والدين للماوردي ( 85 ) .
( 5 ) حصاة : العقل والرزانة .
( 6 ) أدب الدنيا والدين للماوردي ( 87 ) .
( 7 ) المرجع السابق ( 87 ) .
( 8 ) مساويه : عيوبه .
( 9 ) حسن السمت في الصمت للسيوطي رقم ( 120 ) ( ص 49 ، 50 ) .
( 10 ) العييّ : العاجز عن الكلام .
( 11 ) الآداب الشرعية ( 1 / 37 ) .
( 12 ) إحياء علوم الدين ( 3 / 111 ) .
( 13 ) الأذكار للنووي ( ص 298 ) .