العزم والعزيمة
العزم لغة :
العزم في اللّغة مصدر قولهم عزم يعزم ، وهو مأخوذ من مادّة ( ع ز م ) الّتي تدلّ على الصّريمة والقطع ، يقال : عزمت عليك إلّا فعلت كذا ، أي جعلته أمرا عزما لا مثنويّة ( أي لا استثناء ) فيه ، ويقال : كانوا يرون لعزمة الخلفاء طاعة ، وقال الخليل :
العزم ما عقد عليه القلب من أمر أنت فاعله ، ويقال ما لفلان عزيمة ، أي ما يعزم عليه كأنّه لا يمكنه أن يصرم الأمر بل يختلط فيه ويتردّد ، ومن الباب : عزمت على الجنّيّ وذلك أن تقرأ عليه من عزائم القرآن ، وهي الآيات الّتي يرجى بها قطع الآفة ، يقال : اعتزم السّائر إذا سلك القصد قاطعا له . والاعتزام لزوم القصد في المشي ، والفعل منه عزم وهو من باب ضرب وقعد فعلى هذا تقول : عزم يعزم ( بالكسر والضّمّ ) عزما ومعزما ومعزما وعزما وعزيما وعزيمة وعزمة ، واعتزمه واعتزم عليه أراد فعله وفي التّنزيل العزيز
فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ
( محمد / 21 ) بالرّفع أي عزم عليه أو أنّ أرباب الأمر عزموا عليه . وتقول : ما لفلان عزيمة : أي لا يثبت على أمر يعزم عليه . وعزم عليه ليفعلنّ كذا أي أقسم عليه ، وعزمت عليك أي أمرتك أمرا جدّا ، وعزائم الآيات / الأحاديث / الآثار 8 / 18 / 3
السّجود : ما عزم على قارىء آيات السّجود أن يسجد للّه فيها . وأولو العزم من الرّسل : هم الّذين عزموا على أمر اللّه فيما عهد إليهم وهم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمّد صلّى اللّه عليهم وسلّم أجمعين « 1 » .
واصطلاحا :
قال الرّاغب : عقد القلب على إمضاء الأمر .
وقال الكفويّ : هو القصد على إمضاء الأمر « 2 » .
الفرق بين العزم والإرادة والهمّ :
قال الكفويّ : دواعي الإنسان إلى الفعل من خير أو شرّ على مراتب ، منها : الإرادة ، ومنها : الهمّ ( بالشّيء ) ، ومنها : العزم . وذكر الفرق بين هذه الثّلاثة فقال :
الهمّ اجتماع النّفس على الأمر ، والإزماع عليه ، والعزم هو القصد على إمضائه ، فالهمّ فوق الإرادة ودون العزم ، وهو ( أي الهمّ ) أوّل العزيمة « 3 » .
[ للاستزادة : انظر صفات : الشجاعة - علو الهمة - قوة الإرادة - القوة - الرجولة - المروءة - الشهامة - النشاط - النبل .
وفي ضد ذلك : انظر صفات : الإمعة - التهاون - الضعف - الكسل - الوهن - صغر الهمة - اليأس ] .
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة لابن فارس ( 4 / 308 ) ، والصحاح ( 5 / 1985 ) . ولسان العرب ( 5 / 2932 - 2933 ) . ومفردات القرآن للراغب ( 565 ) . والمصباح المنير للفيومي ( 408 ) .
( 2 ) مفردات القرآن ( 565 ) . وبمعناه في لسان العرب ( 5 / 2932 ) . والكليات للكفوي ( 691 ) .
( 3 ) الكليات ( 961 ) .