ولا يتطلّع من السّطح إلى عوراته ، ولا يضايقه في وضع الجذع على جداره ، ولا في مصبّ الماء في ميزابه ، ولا في مطرح التّراب في فنائه ، ولا يضيّق طرقه إلى الدّار ، ولا يتبعه النّظر فيما يحمله إلى داره ، ويستر ما ينكشف له من عوراته ، وينعشه من صرعته إذا نابته نائبة ، ولا يغفل عن ملاحظة داره عند غيبته ، ولا يسمع عليه كلاما ، ويغضّ بصره عن حرمته ، ولا يديم النّظر إلى خادمته ، ويتلطّف بولده في كلمته ، ويرشده إلى ما يجهله من أمر دينه ودنياه » ) * « 1 » .
12 - * ( وقال : « اعلم أنّه ليس حقّ الجوار كفّ الأذى فقط بل احتمال الأذى ، ولا يكفي احتمال الأذى بل لا بدّ من الرّفق وإسداء الخير والمعروف ، إذ يقال : إنّ الجار الفقير يتعلّق بجاره الغنيّ يوم القيامة فيقول : يا ربّ سل هذا لم منعني معروفه وسدّ بابه دوني ؟ » ) * « 2 » .
13 - * ( قال القرطبيّ : « فالوصاة بالجار مأمور بها مندوب إليها ( أي مرغّب فيها ) مسلما كان أو كافرا وهو الصّحيح » ) * « 3 » .
14 - * ( قال ابن حجر : « ويفترق الحال في ذلك بالنّسبة للجار الصّالح وغير الصّالح : والّذي يشمل الجميع إرادة الخير له ، وموعظته بالحسنى ، والدّعاء له بالهداية ، وترك الإضرار « 4 » له إلّا في الموضع الّذي يجب فيه الإضرار له بالقول والفعل ، والّذي يخصّ الصّالح هو جميع ما تقدّم ، وغير الصّالح كفّه عن الّذي يرتكبه بالحسنى على حسب مراتب الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر ، ويعظ الكافر بعرض الإسلام عليه ويبيّن محاسنه ، والتّرغيب فيه برفق ، ويعظ الفاسق بما يناسبه بالرّفق أيضا ويستر عليه زلله عن غيره ، وينهاه برفق ، فإن أفاد فيه وإلّا فيهجره قاصدا تأديبه على ذلك مع إعلامه بالسّبب ليكفّ » ) * « 5 » .
15 - * ( أنشد أبو جعفر العدويّ :
شرا « 6 » جارتي سترا فضول لأنّني * جعلت جفوني ما حييت لها سترا
وما جارتي إلّا كأمّي وإنّني * لأحفظها سرّا وأحفظها جهرا
بعثت إليها : انعمي وتنعّمي * فلست محلّا منك وجها ولا شعرا ) * « 7 »
.
16 - * ( وقال حاتم الطّائيّ :
ناري ونار الجار واحدة * وإليه قبلي تنزل القدر
ما ضرّ جارا لي أجاوره * أن لا يكون لبابه ستر
أغضي إذا ما جارتي برزت * حتّى يواري جارتي الخدر ) * « 8 »
.
17 - * ( أنشد أحمد بن عليّ الحرّانيّ :
هامش
( 1 ) إحياء علوم الدين ( 2 / 213 ) .
( 2 ) المصدر السابق نفسه ، والصفحة نفسها .
( 3 ) تفسير القرطبي ( 5 / 184 ) .
( 4 ) الإضرار : الإغلاظ .
( 5 ) فتح الباري ( 10 / 456 ) .
( 6 ) شرا : مقصور شراء .
( 7 ) المنتقى من مكارم الأخلاق ( 60 ) .
( 8 ) المصدر السابق نفسه ، والصفحة نفسها .