وعلى نبيّنا أفضل الصّلاة والسّلام « 1 » .
واصطلاحا :
قال التّهانويّ : إفادة ما ينبغي لا لعوض ولا لغرض .
وقال الجرجانيّ : الجود صفة هي مبدأ إفادة ما ينبغي لا لعوض ، فلو وهب واحد كتابه ( لمن هو ) من غير أهله أو من أهله لغرض دنيويّ أو أخرويّ لا يكون جودا « 2 » .
وقال الزّبيديّ : الجواد ، هو الّذي يعطي بلا مسألة صيانة للآخذ من ذلّ السّؤال . وقال :
وما الجود من يعطي إذا ما سألته * ولكنّ من يعطي بغير سؤال « 3 »
وقال الكفويّ : الجود هو صفة ذاتيّة للجواد ولا يستحقّ بالاستحقاق ولا بالسّؤال « 4 » .
[ للاستزادة : انظر صفات : الإحسان - الإغاثة - الإنفاق - التعاون على البر والتقوى - السخاء - السماحة - الكرم - تفريج الكربات - الإيثار - المروءة .
وفي ضد ذلك : انظر صفات : البخل - الشح الكنز - الإسراف - الأثرة ] .
الآيات الواردة في « الجود »
انظر صفة « الكرم »
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ( 1 / 493 ) ، مفردات الراغب ( ص 102 ، 103 ) ، والصحاح ( 2 / 460 ) ، ولسان العرب مادة « جود » ( ص 722 ، ط . دار المعارف ) .
( 2 ) المفردات للراغب ( ص 102 ) وكشاف اصطلاحات الفنون ( 1 / 279 ) والتعريفات للجرجاني ( ص 84 ) بتصرف يسير .
( 3 ) تاج العروس ، للزبيدي ( 4 / 403 ) .
( 4 ) الكليات للكفوي ( ص 352 ) .