من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ( الابتهال )
1 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - قال :
« المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك ، أو نحوهما ، والاستغفار : أن تشير بأصبع واحدة . والابتهال : أن تمدّ يديك جميعا » ) * « 1 » .
2 - * ( عن عبّاس بن عبد اللّه بن معبد بن عبّاس - بهذا الحديث - قال فيه : « والابتهال هكذا ، ورفع يديه ، وجعل ظهورهما ممّا يلي وجهه » ) * « 2 » .
3 - * ( قال الطّبريّ في تفسير قوله تعالى :
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ
. . إلى قوله تعالى :
فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ
( آل عمران / 61 ) . قال أبو جعفر الطّبريّ يعني بقوله جلّ ثناؤه :
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ
أي فمن جادلك يا محمّد في المسيح عيسى ابن مريم ، ويعني بقوله :
مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ
الّذي بيّنته لك في عيسى أنّه عبد اللّه ، وقوله سبحانه :
ثُمَّ نَبْتَهِلْ
تقول ثمّ نلتعن ،
فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ
منّا ومنكم في أنّه عيسى - عليه السّلام - ) * « 3 » .
4 - * ( عن قتادة في قوله سبحانه
ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ
أي في عيسى عليه السّلام : أنّه عبد اللّه ورسوله ، من كلمة اللّه وروحه ) « 4 » .
5 - * ( قال ابن زيد : في قوله تعالى
ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ
قال : منّا ومنكم ) * « 5 » .
6 - * ( عن قيس بن سعد قال : كان بين ابن عبّاس وبين آخر شيء فقرأ هذه الآية :
تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ
فرفع يديه واستقبل الرّكن ) * « 6 » .
7 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - :
« أنّ ثمانية من أساقف العرب من أهل نجران قدموا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم منهم العاقب ، والسّيّد ، فأنزل اللّه :
فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا
إلى قوله :
ثُمَّ نَبْتَهِلْ
يريد ندع اللّه باللّعنة على الكاذب . فقالوا : أخّرنا ثلاثة أيّام ، فذهبوا إلى بني قريظة ، والنّضير ، وبني قينقاع ، فاستشاروهم . فأشاروا عليهم أن يصالحوه ولا يلاعنوه ، وهو النّبيّ الّذي نجده في التّوراة فصالحوا النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم على ألف حلّة في صفر وألف في رجب ، ودراهم ) * « 7 » .
8 - * ( قال الإمام البغويّ في تفسير قوله
هامش
( 1 ) أبو داود ( 1489 ) ، وقال الألباني ( 1 / 1321 ) : صحيح . صحيح سنن أبي داود . وقال محقق جامع الأصول 4 / 148 : وهو حديث حسن .
( 2 ) المصدر السابق ( 1490 ) .
( 3 ) تفسير الطبري ( 3 / 96 ) .
( 4 ) المصدر السابق نفسه ، والصفحة نفسها .
( 5 ) الدر المنثور ( 2 / 233 ) .
( 6 ) المصدر السابق ( 2 / 232 ، 233 ) .
( 7 ) المصدر السابق ( 2 / 232 ) .