كتابة السر في القاهرة ثم في دمشق . له :
مسالك الأبصار في ممالك الأنصار - الدائرة بين مكة والبلاد - مختصر قلائد العقيان - النبذة الكافية في معرفة الكتابة والقافية - فواصل السمر في فضائل آل عمر - نفحة الروض - دمعة الباكي - صبابة المشتاق في المدائح النبوية في أربع مجلدات [ من الكامل ] : لطيب بن الطيب ]
« هذا رسول اللّه جدّوا نحوه * تجدوا النوال الجمّ والخلق الأبي
هذا رسول اللّه هذا أحمد * هذا النّقيّ الجيب هذا مطلبي
هذا صباح المهتدي هذا ربي * ع المجتبي هذا شفيع المذنب
هذا المصفّى من سلالة آدم * الطّيّب ابن الطّيّب ابن الطيب
شرفت به آباؤه وأتت به * أبناؤه والكلّ مثل الكوكب
واختاره اللّه المهيمن ربّه * وحباه بالقربى وعزّ المنصب
آتاه في المعراج فضلا لم يكن * لسواه من دون البرية قد حبي
يا معشر العشّاق هذا أنتم * وحبيبكم والليل داجي الغيهب
قوموا انظروا وتمتّعوا بجماله * وتأمّلوا فجماله لم يحجب »
« 1 »
73 أحمد بن يوسف بن محمد الزعيفريني
ولد بدمشق عام 767 ه / 1366 م وتوفي عام 830 ه / 1427 م . برع في النظم . له ديوان شعر فيه عدة مدائح نبوية . جاء في إحداها [ من الكامل ] :
« هذا الشفاء من السقام حقيقة * لا ما روى بقراط أو جاليس
سرّ إذا ما الراح سرّت أنفسا * دارت على الأرواح منه كؤوس
شرف به خصّ النبيّ محمد * دون الورى فمديحه تقديس
جدعت أنوف المشركين ونكّست * بصفاته للملحدين رؤوس
وعلا به من قبل آدم رتبة * حسدا عليها قد هوى إبليس »
« 2 »
هامش
( 1 ) الصفدي ، الوافي بالوفيات 8 / 252 - 266 ؛ ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية 2 / 169 - 170 ؛ البغدادي ، هدية 1 / 110 ؛ الزركلي ، الأعلام 1 / 268 ؛ كحالة ، معجم 2 / 204 - 205 .
( 2 ) السخاوي ، الضوء اللامع 2 / 250 - 251 ؛ البغدادي ، هدية 1 / 123 ؛ كحالة ، معجم 2 / 214 .