1505 م . أعلم أهل زمانه في الحديث وفنونه رجالا وغريبا ومتنا وسندا واستنباطا للأحكام . صنّف الكثير من الكتب منها :
الإتقان في علوم القرآن - الأشباه والنظائر في الفقه - الإلماع في الاتباع الإنتصار بالواحد القهار - بشرى الكئيب بلقاء الحبيب - بلوغ المأمول في خدمة الرسول صلى اللّه عليه وسلم - تاريخ الخلفاء - تأييد الحقيقة العلية وتشييد الطريقة الشاذلية - نظم البديع في مدح الشفيع ، - وقد عارض به بديعية ابن حجة التي أولها :
« من العقيق ومن تذكار ذي سلم * براعة العين في استهلالها بدم »
وله شرح عليه يسمى الجمع والتفريق - شرح قصة الإسراء - المرقاة العلية في شرح الأسماء النبوية وله عشرات المصنفات والمؤلفات التي تربو على الخمسمائة « 1 » .
195 عبد الرحمن بن محمد بن إسماعيل القلقشندي
المعروف بالزين القلقشندي . ولد عام 782 ه / 1380 م . نشأ وتعلم بالقدس ، وشغف بالحديث فسافر في طلبه إلى دمشق ونابلس ومصر وغيرها من الحواضر الإسلامية . برع بالحديث والتفسير ، واشتغل بالإفتاء ، وصار مفتي بيت المقدس . توفي بالقدس عام 826 ه / 1423 م . له :
تعليق على البخاري - تفسير الفاتحة - شعر فيه عدة قصائد نبوية منها واحدة عارض بها بانت سعاد ومطلعها : « سيف الجفون على العشاق مسلول » « 2 » .
هامش
( 1 ) راجع العدد الخاص من مجلة « التراث العربي » المعدّ عن السيوطي عدد 51 نيسان 1993 اتحاد الكتاب العرب بدمشق ؛ خليفة ؛ كشف الظنون 2 / 1961 ؛ البغدادي ، هدية 1 / 534 - 544 ؛ عبد الحي الكتاني ، فهرس الفهارس ، تحقيق إحسان عباس ( بيروت 1982 ) 2 / 1010 - 1022 ؛ عبد الحفيظ فرغلي القرني : الحافظ جلال الدين السيوطي . سلسلة أعلام العرب . رقم 137 القاهرة 1990 .
( 2 ) البغدادي ، هدية 1 / 530 ؛ الزركلي ، الأعلام 3 / 330 ؛ كحالة ، معجم 5 / 171 .