رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يحركهما ، وقال سعيد بن جبير : أنا أحركهما كما رأيت ابن عباس يحركهما ) .
فالحاصل : أن أحد الصحابة بلغ ابن عباس كيف كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يحرك شفتيه ، لأن هذه الحادثة كانت بمكة قطعا ، وابن عباس ولد قبل الهجرة بثلاث سنين ، ولما حكى ابن عباس ذلك للتابعين ، ومنهم سعيد بن جبير ، حرك شفتيه بيانا لما كان يفعله النبي صلى اللّه عليه وسلم ولما حكى سعيد هذا الحديث لمن بعده ، حرك لهم شفتيه كما رأى ابن عباس يحركهما ، وهذا من أبلغ الأدلة على حفظ الصحابة رضي اللّه عنهم للسنة النبوية وأدائها على الوجه الأكمل والأتم ، وكذا التابعين وتابعيهم .
ثانيا : همته صلى اللّه عليه وسلم العالية في العبادة :
عن حذيفة رضي اللّه عنه قال : صلّيت مع النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم ذات ليلة . فافتتح ( البقرة ) فقلت : يركع عند المئة ، ثمّ مضى . فقلت : يصلّي بها في ركعة ، فمضى . فقلت : يركع بها ، ثمّ افتتح ( النّساء ) فقرأها ، ثمّ افتتح ( آل عمران ) فقرأها يقرأ مترسّلا ، إذا مرّ باية فيها تسبيح سبّح ، وإذا مرّ بسؤال سأل ، وإذا مرّ بتعوّذ تعوّذ ، ثمّ ركع ، فجعل يقول : « سبحان ربّي العظيم » ، فكان ركوعه نحوا من قيامه ، ثمّ قال : « سمع اللّه لمن حمده » ، ثمّ قام طويلا قريبا ممّا ركع ، ثمّ سجد . فقال : « سبحان ربّي الأعلى » ، فكان سجوده قريبا من قيامه « 1 » .
الشّاهد في الحديث :
أن النبي صلى اللّه عليه وسلم صلى ركعة واحدة من صلاة الليل بسورة البقرة وسورة النساء وسورة آل عمران ، قرأ بهم مترسلا .
الفائدة الأولى :
في الشمائل النبوية :
1 - همته صلى اللّه عليه وسلم العالية في العبادة حيث صلى ركعة واحدة من صلاة الليل ، بثلاث سور طوال [ البقرة / آل عمران / النساء ] ، ولا يخفى على أحد طول الوقت الذي تستغرقه تلك السور الطويلة ، خاصة إذا أضيف إلى تلك القراءة الطويلة جدّا الأمور التالية :
أ - كون القراءة بتمهل وترتيل ، وليست حدرا .
ب - الوقوف عند كل آية وعمل ما يناسبها ، فإذا كانت الآية تحث على التسبيح أو تأمر به سبح ، وإذا كان فيها ذكر للجنة أو نعم اللّه تعرض لتلك النعم بالسؤال ، أما إذا كان فيها ذكر لعذاب اللّه تعوذ وسأل اللّه العافية والسلامة .
ج - تطويل الركوع والرفع منه والسجود جدّا ، حتى تتناسب تلك الأركان مع طول القيام .
هامش
( 1 ) مسلم ، كتاب : صلاة المسافرين وقصرها ، باب : استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل ، برقم ( 772 ) .